Сон толкования снов по исламу

Значение снов в Исламском соннике

Исламский сонник

Исламский сонник
© Фото: russian-books.com

Мусульманская культура подразумевает то, что вещими становятся сновидения только тех мусульман, которые являются поистине верными собственной культуре.

Представители исламской религии искренне верят в то, сны начнут становиться именно во время близкое к судному дню. К тому же, если верить исламским манускриптам, то именно мусульмане смогут спастись в последний день от неизбежной для иных неверных народов кары. Причем это спасение будет указано нации именно в их сновидениях, дабы указать верный путь спасения. Такие сведения являются непосредственным объяснением тому интересу, который питает мусульманский народ к таинствам мира снов.

На Арабском языке было издано довольно много сборников толкований снов, однако нельзя сказать о том, что эти книги являются востребованным в кругу обычных обывателей. «Исламский сонник» является онлайн сборником толкований, основанным на трактовках снов почерпнутых из содержания Корана и Сунны. Значительная часть трактовок позаимствована непосредственно из произведений Имама Мухаммеда, который считается одним из талантливейших последователей пророка, являлся значимым ученым своей эпохи.

• А
• Б
• В
• Г
• Д
• Ж
• З
• И
• К
• Л
• М
• Н
• О
• П
• Р
• С
• Т
• У
• Ф
• Х
• Ц
• Ч
• Ш
• Э
• Я

• Ад
• Ангел
• Анемия

• Банкет
• Баран
• Болезнь
• Боль
• Бородавка
• Босиком
• Бык

• Верблюд
• Весы
• Вино
• Вкус
• Волосы
• Воскрешение
• Врач

• Геенна
• Глаза
• Глухой
• Гной
• Говорить
• Голуби
• Горб
• Горло
• Грудь
• Губы

• Дворец
• Дерево
• Джинн
• Дрожать

• Животные

• Застолье
• Змея
• Золотуха
• Зубы
• Зуд

• Иерусалим
• Икота
• Имбирь
• Импотенция

• Капище
• Кастрировать
• Кастрюля
• Кашель
• Кебаб
• Кишки
• Кожа
• Колики
• Коран
• Корь
• Крепость
• Крыса
• Купаться

• Ласточка
• Легкие
• Лепешка
• Летать
• Лиса
• Лихорадка
• Лицо
• Лоб
• Ложе
• Ложка
• Лошадь
• Лысина
• Лягушка

• Масло
• Мед
• Меч
• Мечеть
• Мигрень
• Минарет
• Миска
• Молитва
• Молоко
• Мука
• Мул
• Мусульманство
• Мякиш
• Мясо

• Насморк
• Немота
• Неопрятность
• Неподвижность
• Ноги
• Ногти
• Нос

• Обрезание
• Овца
• Ожог
• Омовение
• Опухоль
• Осел
• Оспа
• Отравиться
• Отруби
• Очищение

• Пальма
• Пальцы
• Печень
• Писец
• Плеврит
• Плоды
• Подземелье
• Подошва
• Ползать
• Половые органы
• Помешательство
• Посуда
• Поясница
• Приветствовать
• Проказа
• Пророк
• Прыжок
• Прыщи
• Птица
• Пуп
• Путешествие

• Разговор
• Рай
• Рана
• Расплата
• Река
• Рис
• Рот
• Рука
• Рыба

• Сад
• Сахарница
• Сверхестественные силы
• Свинья
• Селезенка
• Сердце
• Слепой
• Собака
• Совокупление
• Солонка
• Соль
• Соус
• Спина
• Сподвижники
• Стол
• Ступня
• Сумасшествие
• Сурьма

• Тесто
• Тигр
• Трапеза
• Тростник

• Узел
• Уксус
• Умирать
• Уродство
• Уши

• Финики
• Фурункул

• Хлеб
• Ходьба

• Царапина

• Чесотка
• Чума

• Шайтан
• Шея

• Экзема

• Язва
• Язык, как часть тела
• Яйцо

Со времен Пророка сновидениям в арабских странах было уделено завидное внимание. Считалось, что именно сновидения влияют на формирование личности, способны указать праведный путь оградить от греховных деяний.

Кроме самих толкований сновидений, бесплатный «Исламский сонник: толкование снов по священному Корану и Сунне» Ибн Сирина содержит методические указания для верного анализа образов сна, указаны примеры снов, которые стали явью. Это издание очень полезно всем тем, кто стремиться познать психологическую подоплеку Ислама.

В Арабских странах толкование снов почти приравнено к научным знаниям, потому там нельзя просто так стать толкователем, необходим определенный опыт и уровень доверия. Данный сонник базируется на самых достоверных и проверенных трактовках снов в исламской культуре. И не глядя на то, что со времен составления этого сборника прошла уйма времени, он ничуть не утратил своей пользы и содержательности и для современного человека, а тем более представителя культуры востока. Данный альманах включает в себя прямые отсылки к событиям на заре становления Ислама.

Особенности «Исламского сонника: толкование снов по священному Корану и Сунне»

«Исламский сонник» предполагает деление сновидений на три вида.

Благоприятные сны. Такие сновидения считаются радостной вестью от самого Аллаха.

Негативные сны. Данные сюжеты являются посланиями Шайтана, они призваны вселить страх и неуверенность, дабы сбить человека с верного и праведного курса деяний. Такие сновидения могут побудить праведника на совершение греха, потому они считаются опасными для мусульман. После этих снов рекомендуется совершать ритуальное купание. Только если человек очистится перед сном и прочтет молитву, он может надеяться получить в сновидении весть от Аллаха. Сны Шайтана обычно приходят к тем, кто ложится спать без молитвы, и не очистившись.

Сновидения о бытовых делах, которые для сновидца в последнее время были актуальны и важны.

Сны, которые нельзя отнести ни к одной из групп снов представленных выше, как правило толковать по «Исламскому соннику» не стоит, потому как в противном случае путаницы и заблуждений не избежать.

Если сон окажется благоприятным, то сновидец должен совершить следующие вещи:

Воздать хвалу аллаху за благоприятное видение.

Быть в радости и предвкушении приятных событий.

Поделиться приснившимся сновидением с тем, кому желает только добра, но важно помнить о том, что тому, кого не любишь содержание сна лучше не раскрывать.

Верно истолковать сновидение, потому как то, что будет трактовано, то и станет явью.

С неблагоприятными сновидениями следует поступать следующим образом:

Обратиться за помощью в молитве к Аллаху, дабы тот уберег сновидца от зла.

Трижды обратиться к Аллаху за помощью в спасении от Шайтана.

Три раза плюнуть в левую сторону.

Перевернуться в постели с левого бока на правый бок или на оборот.

Выполнить намаз, как обязательный, так и желательный.

Ни в коем случае не рассказывать никому о сновидении.

Не толковать плохой сон даже для себя.

Правила пользования «Исламским сонником»

При толковании сновидений, следует придерживаться следующих правил:

Выделить в содержании сновидения самое важное, предпочтительно то, что может предвещать добрые новости или же опасность, а так же чем-то связанным с земной либо загробной жизнью.

Важно отбросить все то, в чем точно нет никаких символов и знамений.
Необходимо определить для каждого из выделенных символов самое центральное из значений, желательно основанное на Коране, либо на предельно проверенной практике.

Предлагаем вам скачать «Исламский сонник» бесплатно и без регистрации.

Источник статьи: https://felomena.com/sonnik/islamskij/

Некоторые положения, связанные со сновидениями

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху — Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Благое сновидение — часть пророчества

‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я спросил посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего Аллаха: „Им предназначена радостная весть в этом мире“ (Юнус 10: 64), и он сказал: „Это благое сновидение, которое видит верующий сам или которое видят про него другие“». ат-Тирмизи 2275. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал, как однажды посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей“. Люди спросили: „А что такое радостные вести?“ Пророк ﷺ сказал: „Благие сновидения“». аль-Бухари 6990.

Также от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение, ведь сновидения верующего являются одной из сорока шести частей пророчества. А то, что имеет отношение к пророчеству, не является ложным» аль-Бухари 7017, Муслим 2263.

Относительно понимания слов: «приблизится время» мнения ученых разошлись. Одни считали, что речь идет приближение весны, когда день и ночь сравнятся по продолжительности. Другие ученые считали, что речь идет о приближении Судного дня, и хафиз Ибн Хаджар считал, что второе мнение однозначно является правильным. См. «Фатх аль-Бари» 16/365.

От Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Благое сновидение является одной из семидесяти частей пророчества» Муслим 2265.

В некоторых хадисах процентное соотношение благого сновидения с пророчеством различается. Имам ат-Табари говорил, как это передал Къады ‘Ийяд, что смысл этого в том, что чем праведнее человек, тем ближе к пророчеству будет его сновидение. См. «аль-Икмаль» 7/213.

Самые правдивые сны будут видеть самые правдивые из людей

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение. И самые правдивые сновидения будут видеть самые правдивые из вас в речах» Муслим 2263.

Къады ‘Ийяд говорил: «Некоторые сказали, что причина этого — а Аллаху ведомо лучше — в том, что к концу времен знание прервется, остановятся религиозные уроки, умрут ученые и праведники, которые запрещают и порицают запретное, как об этом предвещал пророк ﷺ. И тогда Аллах сделает для людей правдивые сновидения, чтобы они были для них предостережением и разъяснением». См. «аль-Икмаль» 7/211.

Благое сновидение от Аллаха, а плохое от шайтана

От Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас увидел сон, который ему нравится, то это только от Аллаха Всевышнего. Так пусть же он воздает Аллаху хвалу за это и рассказывает другим о нем» аль-Бухари 6985, 7045.

Абу Къатада рассказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: „Благое сновидение — от Аллаха, а дурное — от шайтана, и если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и обратится к Аллаху с мольбой о защите от зла этого сна, и тогда оно никак не повредит ему!“» аль-Бухари 6995, Муслим 2261.

Благое сновидение, которое от Аллаха, пророк ﷺ назвал «ар-руъя», а плохое сновидение, которое от шайтана, он назвал «аль-хульм».

В этих словах посланника Аллаха ﷺ содержится ясное указание на то, что сны бывают как от Аллаха, так и от шайтана, вопреки распространенному мнению несведущих людей о том, что все сны являются ничем иным, как знаком свыше. Это заблуждение породило массу суеверий в различных народах.

От ‘Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Сновидение бывает трех видов! Из них то, что от шайтана из числа ужасов, которыми он печалит сынов Адама. Из них то, что заботит человека, когда он бодрствует, а затем видит это во сне. И из них то, что от Аллаха, что является одной из сорока шестой части пророчества» Ибн Маджах 3907, Ибн Хиббан 1794. Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «аз-Зауаид» 1/236, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1870.

Имам аль-Багъауи сказал в отношении этого хадиса: «В нем указание на то, что не всё, что видел человек во сне, является правдивым. Правдивым является то, что от Всевышнего Аллаха, с чем является ангел, ответственный за сновидения с копией от хранимой скрижали. А что касается иных сновидений, то все это несвязанные сны, не имеющие толкования». См. «Шарху-Ссунна» 12/211.

Мольба того, кто желает увидеть благой сон и не видеть плохого сна

‘Уруа ибн аз-Зубайр рассказывал: «Когда ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, собиралась отойти ко сну, она произносила: „О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благом сновидении, которое будет правдивым, а не лживым, приносящим пользу, а не вред“. И когда она произносила эти слова, то все знали, что она не будет уже разговаривать, пока не рассветёт или пока не проснется ночью». Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яуми уа-ллейля» № 743. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. «Натаидж аль-афкар» 204.

اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ رُؤْياَ صَالِحَة صَادِقَة غَيْرَ كَاذِبَة نَافِعَة غَيْرَ ضَارَّة

/Аллахумма инни ас-алюка руъя салиха садикъа гъайра казиба нафи’а гъайра дарра/.

О строгом запрещении лгать относительно того, что человек видел или не видел во сне

Уасиля ибн аль-Аскъа’, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, величайшими видами лжи являются: объявление человеком себя сыном не своего отца; заявление о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел; и приписывание посланнику Аллаха того, чего он не говорил!“» аль-Бухари 3509.

От Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «В мире ином на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда сделать не сможет!» аль-Бухари 7042.

Имам аль-Мунауи сказал: «Поистине, за ложь о сне есть суровое предостережение, несмотря на то, что ложь за явь может нести в себе больше вреда. Ведь ложь за явь может стать причиной убийства и применения наказания. Но ложь за сон — это ложь на Всевышнего Аллаха, ведь сновидение является частью пророчества, а то, что является частью пророчества, то от Аллаха. Поэтому ложь на Создателя намного хуже, чем ложь на творение!» См. «Файдуль-Къадир» 6/129.

Не следует рассказывать сон всем подряд

От Абу Къатады, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся, это только от Аллаха Всевышнего. Так пусть же он воздает Аллаху хвалу за это и не рассказывает об этом никому, кроме тех, кого он любит» Муслим 2261(3).

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не рассказывайте сон никому, кроме ученого или искреннего наставника!» ат-Тирмизи 2280, ад-Дарими 2194. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 119.

Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: «Ученый истолкует сон в лучшем его смысле, если сможет сделать это. А искренний советчик укажет ему на того, кто может помочь ему. В другой версии этого хадиса сказано: „Не рассказывай никому, кроме любимого или проницательного“. Что касается любимого, то если он знает о смысле сна, то скажет об этом, а если нет, то промолчит. А что касается проницательного, то это разумный и знающий человек о толковании снов. Он пояснит тебе смысл сна, а если смысл его плохой, то промолчит и оставит его». См. «‘Аридатуль-ахуази» 9/93.

В качестве примера на то, что сновидение не следует рассказывать всем подряд и в частности врагам или завистникам, можно привести аяты Корана, в которых рассказывается история пророка Юсуфа, мир ему: «Вот Юсуф сказал своему отцу: „О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они кланялись мне“. Он сказал: „О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, шайтан — явный враг человеку. Твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Я’куба, подобно тому, как еще раньше Он одарил совершенной милостью твоих отцов: Ибрахима и Исхакъа. Воистину, твой Господь — Знающий, Мудрый“» (Юсуф 12: 4-6).

Хафиз Ибн Касир сказал: «Из этого извлекается веление скрывать оказанную милость, пока она не станет явной. И сказано в хадисе: „Прибегайте к сокрытию некоторых дел, ибо поистине, каждая милость имеет зависть!“» См. «Тафсир Ибн Касир» 2/486.

Хадис, который упомянул Ибн Касир приводят ат-Табарани, аль-Байхакъи и др. Ученые разногласили относительно его достоверности, однако шейх аль-Альбани назвал его достоверным в силу существования различных его версий, которые передаются от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Али ибн Аби Талиба, Му’аза ибн Джабаля и Ибн ‘Аббаса. См. также «Сахих аль-джами’» № 943.

О том, что шайтан не может явиться во сне в образе Пророка ﷺ

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Увидевший меня во сне, увидел меня и наяву, ибо шайтан не может принимать мой облик» аль-Бухари 6993, Муслим 2266, 2267.

Тут важно отметить: то, что шайтан не может явиться во сне в образе посланника Аллаха ﷺ не говорит о том, что шайтан не может явиться в ином обличии к тому, кто никогда не видел пророка ﷺ и заявить, что он — пророк!

Имам Закария аль-Ансари говорил: «Нет ничего невозможного в том, что иблис может назвать себя пророком и повелеть что-либо из благодеяний спящему, чтобы привести его к запретному!» См. «Файдуль-Къадир» 6/172.

Поэтому саляфы расспрашивали людей, говоривших о том, что они видели во сне пророка ﷺ каким именно они его видели? Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Когда Мухаммаду ибн Сирину приходил кто-либо и рассказывал ему, что он видел во сне пророка ﷺ, то он говорил: «Опиши мне его». И если этот человек описывал его признаками, которые были неизвестны ему, то он говорил: «Ты не видел его!» Иснад этого сообщения достоверный. Также я нашел еще одно свидетельство, подкрепляющее правильность этого. Это то, что приводит аль-Хаким от ‘Асыма ибн Куляйба, передавшего со слов своего отца: «Я сказал Ибн ‘Аббасу: „Я видел во сне пророка ﷺ“. Тогда он сказал: „Опиши мне его“. И я сказал, что он был похож на Хусейна ибн ‘Али (внука пророка). Тогда он сказал: „Ты действительно видел его“. Иснад этого сообщения хороший». См. «Фатх аль-Бари» 16/328.

Об извлечении законоположений и религиозных постановлений исходя из сновидений

Нет сомнения в том, что благое и правдивое сновидение является частью пророчества, однако это не означает, что сны являются источником для каких-либо постановлений и законоположений в религии!

Хариса ибн Мударриб рассказывал: «Однажды один человек увидел во сне, что совершивший в эту ночь молитву в мечети, войдет в Рай. Когда об этом услышал Ибн Мас’уд, он пришел в мечеть и стал говорить: „Выходите, не впадайте в заблуждение! Поистине, это игра шайтана!“» Ибн Аби Шайба 7/233.

Ибн ‘Умар рассказывал: «Однажды я увидел во сне, как делаю садакъа всем своим имуществом. Затем я пришел к отцу (‘Умару) и рассказал ему об этом, на что он ответил: „О сынок, делай садакъа и оставляй себе тоже“». аль-Хатыб в «Тарих аль-Багъдад» 8/56.

Однажды имама Закарию аль-Ансари спросили: «Если человек увидел во сне пророка ﷺ, который ему говорит: „Повели моей умме поститься в течении трех дней“, становится ли в таком случае пост обязательным, желательным или же запретным? И является ли порицаемым для человека говорить людям: „Пророк ﷺ повелел вам соблюдать пост!“, или это не дозволено, так как может быть ложью на пророка ﷺ, если его источником является сон? Может ли быть такое, что иблис назовет себя человеку во сне пророком ﷺ, чтобы повелеть ему какое-либо благодеяние, чтобы посредством этого привести его к запретному, или это невозможно так же, как и то что он не сможет взять облик пророка ﷺ? И устанавливаются ли вообще какие-либо законоположения шариата на основании сна или нет?»

Имам Закария ответил: «Не является обязательным для кого-либо пост или что-либо иное из того, о чем ты упомянул! И это не желательно, а более того может быть порицаемым или запретным! Однако, если человек уверен, что увиденное им во сне правда, то пусть сам поступает в соответствии с увиденным, если только в этом нет того, что противоречит установленным положениям. Что касается законоположений, то ничего не утверждается из этого на основании снов. И человеку запрещено говорить людям: „Пророк повелевает вам это“ и приводить в довод сон, а не шариатский довод. И нет ничего невозможного в том, что иблис может назвать себя пророком и повелеть что-либо из благодеяний спящему, чтобы привести его к запретному!» См. «Файдуль-Къадир» 6/172.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Джин может явиться к человеку и сказать ему, что он такой-то, солгав при этом. Например, скажет: „Я — ‘Иса, или Муса, или Мухаммад, или Абу Бакр, или Умар, или такой-то шейх“. Такое бывало не раз». См. «Дакаикъ ат-тафсир» 3/142.

Однако упомянутое не означает, что на сны ни в коем случае не обращают внимание, ибо может быть так, что человек во сне увидел какое-либо увещевание или напоминание, как например Ахмад ибн Синан однажды увидел во сне совет своего друга делать побольше молитв в мечети, что он воспринял как увещевание. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Манамат» 83.

Имам аш-Шатыби сказал: «Самые слабые люди это те, которые в своих делах опираются на сны. Некоторые из них возможно говорят: „Я видел во сне пророка ﷺ и он сказал мне то-то, и приказал то-то“, и начинает поступать в соответствии с тем, что видел во сне и оставляет что-то, противореча тем самым границам, которые установлены в шариате. Это является ошибкой, так как сны тех, которые не являются пророками, нельзя считать шариатом, если мы только ни сравним эти сны с тем, что пришло в шариате. Если шариат дозволяет то, на что указывает сон, то можно поступать в соответствии с этим, а если нет, то является обязательным оставить это и отказаться от него. Польза от снов — это либо радость, либо предостережение, и не более этого. А что касается извлечения из них каких-то шариатских законоположений, то это не делается». См. «аль-И’тисам» 2/93.

Толковать сны должны те, кто разбирается в них

От Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Я увидел во сне, как черная женщина с растрепанными волосами вышла из Медины и остановилась в селении Махйя’а, и истолковал этот сон как то, что туда была перенесена эпидемия чумы, которая прежде была в Медине» аль-Бухари 7038.

От Ибн ‘Аббаса и Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, сообщается: «Однажды один человек пришел к пророку ﷺ и сказал: „О посланник Аллаха, поистине, сегодня ночью я видел во сне облако, из которого изливались масло и мед, и я видел людей, собиравших это в ладони, и у некоторых из них в руках оказалось много масла и меда, а у других мало. И я увидел веревку, тянувшуюся от неба до земли, и я увидел, как ты взялся за нее и поднялся по ней наверх. Потом, после тебя, за нее взялся другой человек и поднялся наверх, потом за нее взялся другой человек и поднялся наверх, а потом взялся другой человек, но она порвалась, а затем ее соединили для него, и он тоже поднялся наверх“. После этого Абу Бакр сказал: „О посланник Аллаха, да станет отец мой выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если позволишь, я истолкую этот сон“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Толкуй“. Тогда Абу Бакр сказал: „Что касается облака, то это Ислам, а что касается изливавшихся из него масла и меда, то это сладость и мягкость Корана. Что касается масла и меда, которые люди собирали в ладони, то это значит, что некоторым людям достается много этого, а другим мало. Что же касается веревки, тянувшейся от неба до земли, то это истина, которой ты придерживаешься и посредством которой Аллах вознесет тебя ввысь. Потом, после тебя, ее станет придерживаться другой человек, благодаря чему он тоже вознесется ввысь, потом станет придерживаться ее другой, благодаря чему он тоже вознесется ввысь. Потом за эту веревку возьмется другой человек, но она порвется в его руках, после чего ее соединят для него, и он тоже вознесется ввысь. А теперь скажи мне, о посланник Аллаха, да станет мой отец выкупом за тебя, прав я был или ошибся?“ Пророк ﷺ сказал: „В чем-то ты был прав, а в чем-то ошибся“. Абу Бакр сказал: „Клянусь Аллахом, ты должен сказать мне, в чем я ошибся!“ — на что пророк ﷺ сказал: „Не клянись“» аль-Бухари 7046, Муслим 2269.

Однажды имама Малика спросили: «Толкует ли сны каждый подряд?» Он ответил: «Разве играют с тем, что имеет отношение к пророчеству?! Никто не толкует сон, кроме того, кто разбирается в этом. Если человек увидел благое, пусть рассказывает об этом, а если увидел то, что ему не понравилось, то пусть говорит благое или молчит». См. «ат-Тамхид» 2/180.

Имам аль-Багъауи сказал: «Знай, что толкование снов имеет разные виды. Толкование может быть на основании того, на что указали Коран или Сунна, или на основании различных примеров, распространенных среди людей, может быть толкование также связанно с именами и значениями, а может и с противоположным (увиденному)». См. «Шарху-Ссунна» 12/220.

О книге «Большой толкователь снов», приписываемой Мухаммаду ибн Сирину

В данной теме весьма уместно затронуть известную книгу, под названием «Большой толкователь снов», которую приписывают Мухаммаду ибн Сирину, поскольку данная книга издана была и на русском языке несколько лет назад.

На самом деле эта книга не принадлежит Ибн Сирину. Более того, ученые предостерегали от чтения этой книги. Да и как можно на основании толкования снов одной книги, подгонять под ее значение один и тот же сон совершенно разных людей?! Ведь один и тот же сон от человека к другому человеку может совершено различаться в своем смысле.

По этой причине многие ученые, среди которых шейх аль-Альбани и шейх Ибн ‘Усаймин предостерегали от нее. Также она упоминается в известной работе шейха Машхура ибн Хасана Али Сальмана под названием: «Книги, от которых предостерегали ученые» (Кутуб хазара минха аль-‘уляма) 2/275-284, где он разъясняет подробно тот факт, что эта книга не принадлежит Ибн Сирину и что на нее нельзя опираться.

Шейх Хамуд ат-Тууайджири говорил: «В отношении толкования снов было написано много книг, и из их числа та, что приписывается Ибн Сирину. Нет блага в том, чтобы увлекаться этими книгами и часто их читать. Ведь это может испортить мышление, и быть может у человека будет расстройство и беспокойство в случае плохих сновидений. И некоторые, у кого нет знания, берут на себя право толковать сны в соответствии с этими книгами. А быть может так, что это толкование будет противоречить тому, что есть на самом деле, и такой человек станет наговаривать без знания! Одним словом, наука толкования снов — это наука, которую Аллах открыл некоторым избранным Своим рабам (а не всем подряд)». См. «ар-Руъя» 212.

Что следует делать, чтобы плохой сон не сбылся и не навредил?

Не рассказывать плохой сон никому

От Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он слышал, как пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас увидел сон, который ему понравится, то он от Аллаха Всевышнего, так пусть же он воздаст Аллаху хвалу за это и рассказывает об этом сне. А если он увидит нечто иное, и это ему не нравится, то это — только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от зла этого и никому не рассказывает этих снов, и тогда подобное ему не повредит» аль-Бухари 6985, Муслим 4/124.

Как раз в наши дни люди делают наоборот, идя вопреки велению пророка ﷺ. Они рассказывают только о плохих снах и умалчивают о благих.

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды один бедуин пришел к пророку ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха, я увидел во сне, что мне отрубили голову, и она покатилась по земле, а я бросился бежать за ней». В ответ этому бедуину посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни в коем случае не рассказывай людям о том, как шайтан играл тобой во сне!» Джабир сказал: «И я слышал, как потом, во время проповеди, пророк ﷺ сказал: „Пусть никто из вас ни в коем случае не рассказывает людям о том, как шайтан играл им во сне“». Муслим 2268.

Сплюнуть трижды налево, обратиться трижды к Аллаху с мольбой за защитой от плохого сна и повернуться на другой бок

От Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернется на другой бок» Муслим 2262.

Абу Саляма рассказывал: «Однажды я увидел сон, от которого у меня начался жар. Когда же я увидел Абу Къатаду, то рассказал ему об этом, на что он ответил: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: „Благое сновидение — от Аллаха, а дурное — от шайтана, и, если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и обратится к Аллаху с мольбой о защите от зла этого сна, и тогда оно никак не повредит ему!“» И он (Абу Къатада или Абу Саляма) сказал: «Раньше мне приходилось видеть сны, которые были для меня тяжелее горы, но, услышав эти слова, я больше не обращал внимания на такие сны» Муслим 2261.

Встать и совершить молитву

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас увидит плохой сон, то пусть не рассказывает об этом никому. Пусть встанет и совершит молитву» Муслим 2263.

Не толковать сон в плохую сторону, даже если внешне сон был нехорошим

Со слов Абу Разина, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сон словно привязан к ноге птицы, пока не будет истолкован, а если он будет истолкован, то он произойдет» Абу Дауд 5020, Ибн Маджах 3914. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, Ибн Дакыкъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар, ас-Суюты, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут.

Имам аль-Хаттаби сказал: «Смысл этого примера в том, что сон будет в не утвержденном состоянии, пока не будет истолкован». См. «Ма’алим ас-Сунан» 4/140.

Имам Ибн аль-Асир сказал: «Сон словно подвешен за ногу птицы, который в случае его толкования спадает, так же, как спадает то, что на ноге птицы при малейшем ее шевелении». См. «ан-Нихая» 2/204.

От Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, сновидение станет таким, как было истолковано! Пример этому —человек, который поднял ногу и ждет, пока опустит ее. И если кто-либо из вас увидел сон, то пусть не рассказывает о нем никому, кроме ученого или искреннего наставника» аль-Хаким 4/391. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 120.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «У одной женщины из числа жителей Медины был муж—торговец. Каждый раз, когда он отсутствовал, она видела сон. Не прошло много времени, как он вновь уехал, оставив ее беременной. Она пришла к пророку ﷺ и сказала: „Мой муж уехал по торговым делам, оставив меня беременной. А я видела во сне, что порог моей двери сломан, и что я родила одноглазого ребенка“. На это пророк ﷺ сказал: „Благо. Даст Аллах, вернется к тебе твой муж праведным, и ты родишь благочестивого ребенка“. И она видела подобное два или три раза и постоянно возвращалась к пророку ﷺ, который говорил ей то же самое. Ее муж действительно возвратился, и она родила ребенка. Как-то увидев подобный сон, она вновь пришла, но не застала пророка ﷺ. Тогда она рассказала свой сон мне, на что я ей ответила: „Если твой сон правдивый, то твой муж умрет, а ты родишь ребенка, который будет нечестивцем“. Тогда эта женщина принялась плакать и говорить: „Что же было со мной, что я поведала тебе о своем сне?!“ В это время вошел посланник Аллаха ﷺ и спросил: „Что с ней, о ‘Аиша?!“ Я рассказала ему о случившемся и то, как истолковала ее сон, на что он сказал: „Оставь, о ‘Аиша! Когда вы толкуйте сон для мусульманина, то делайте это в наилучшей форме. Поистине, сон будет таким, как истолковали его“». ‘Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, после этого ее муж умер, и она родила нечестивца». ад-Дарими 2/131. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим. См. «Фатхуль-Бари» 12/432.

Однако следует отметить, что речь идет о том, когда сон истолковали в плохом его значении в том случае, когда это имело под собой основу для такого толкования. Т.е. один сон имеет плохое значение и хорошее, но истолкован был в плохом его значении, как сон женщины, упомянутой в приведенном хадисе ‘Аиши. Шейх аль-Альбани приведя первый хадис данной главы, сказал: «Хадис ясно указывает на то, что сон будет таким, как его истолковали. По этой причине посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, указал нам на то, чтобы мы не рассказывали эти сны никому, кроме искренних советчиков или ученых. Ведь они обязаны выбрать лучшее значение для толкования, чтобы сон сбылся в соответствии с этим. Однако нет сомнения, что речь идет о том, когда толкование будет иметь основу, соответствуя правильному хоть с одной стороны, а не когда толкование будет являться однозначно ошибочным. В подобном случае толкование не будет влиять на сон». См. «ас-Сахиха» 1/239.

Благое сновидение радует верующего, но не обольщает!

Исходя из всего вышеизложенного, следует, что каждый мусульманин должен понимать правильно вопрос сновидений в Исламе. Следует хорошо отличать сны, какие из них благие, какие от шайтана, а какие вообще из того, о чем человек думал на протяжении дня. Одним словом, благой сон должен быть причиной воодушевления, пользы и радости, но никак не причиной обольщения и заблуждения! Сообщается, что когда один человек рассказал имаму Малику о том, как он видел во сне пророка ﷺ, который повелел привести Малика к нему, посадил его с собой и сделал за него ду’а. Имам Малик заплакал, а потом сказал: «Сновидение должно радовать, но не вводить в заблуждение!» См. «Шарх аль-Мууатта» 1/37.

Имам аль-Маруази рассказывал: «Однажды я привел Ибрахима аль-Хумайди к Абу ‘Абдуллаху (имаму Ахмаду), и Ибрахим сказал: «Моя мать видела про тебя такой-то и такой-то сон, и рассказала про Рай». Абу ‘Абдуллах сказал: «О брат мой, Сахлю ибн Саляме люди рассказывали нечто подобное, а потом Сахль вышел и начал проливать кровь!» Потом он сказал: «Сон должен радовать мусульманина, но не обольщать его». См. «аль-Адаб аш-шар’ия» 3/453.

Имам аш-Шатыби сказал: «Польза от снов — это либо радость, либо предостережение, и не более этого. А что касается извлечения из них каких-то шариатских законоположений, то это не делается». См. «аль-И’тисам» 2/93.

Возможно ли увидеть Аллаха во сне?

Нет разногласия среди ученых в том, что пророк Мухаммад ﷺ видел своего Господа во сне, и об этом говорится в известном хадисе: «Пришел ко мне мой Господь в наилучшем образе» Ахмад 5/243, ат-Тирмизи 3234. Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, имам ат-Тирмизи, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, шейх аль-Альбани. См. «аль-Камиль» 6/345, «ат-Тамхид» 24/325, «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 3234.

Имам ад-Дарими об этом хадисе сказал: «Поистине, этот случай произошел во сне, и во сне возможно увидеть Аллаха Всевышнего в любом состоянии и облике». См. «ан-Накъд ‘аля аль-Мариси» 2/738.

А что касается вопроса: «Может ли Аллах присниться во сне кому-либо не из пророков?», то большинство имамов считали, что может. Более того, некоторые из них даже передали единогласное мнение относительно этого. Имам ан-Науауи говорил, что Къады ‘Ийяд сказал: «Ученые единогласны в том, что возможно увидеть Всевышнего Аллаха во сне». См. «Шарх Сахих Муслим» 15/25.

А шейхуль-Ислам Ибн Таймия, упомянув о том, что группа из числа му’тазилитов и джахмитов отрицали видение Аллаха во сне, сказал: «Это противоречит тому, в чем единогласны саляфы нашей общины и имамы, и даже разумные люди из числа сынов Адама. Ведь видение Аллаха во сне не является каким-то недостатком, связанным с Всевышним Аллахом». См. «Баяну тальбис аль-джахмия» 1/73.

Но на самом деле в этом вопросе было разногласие, и иное мнение высказывали не только заблудшие, но и некоторые сторонники Сунны. Например, многие ханафиты считали, что видение Аллаха во сне — это было особенностью лишь пророка Мухаммада ﷺ, а не всех людей из его общины. См. «Табакъат ас-Сунния фи тараджим аль-ханафия» 1/154, «аль-Куллият» 1/749.

Также о наличии в этом вопросе разногласия передал ханбалитский имам ас-Саффарини, сказавший: «Было разногласие относительно видения Аллаха во сне, но правильное мнение в том, что это возможно». См. «Ляуами’ аль-ануар» 2/285.

Те, кто считал, что это было особенностью пророка ﷺ, а не любого человека, говорили, что нельзя проводить аналогию с хадисом на то, что пророк ﷺ увидел Аллаха во сне в прекрасном облике, а значит и другие мусульмане могут это. Ведь это пророк ﷺ, который имел возможность в отличие от иного человека отличить правдивый сон от лживого. А других текстов из Корана и Сунны на это нет, кроме упомянутой аналогии. А в качестве довода сами приводили следующий хадис, говоря что он указывает на отрицание возможности видения Аллаха в этом мире будь то во сне или наяву: «Поистине, вы не увидите вашего Господа, пока не умрете!» См. «Сахих аль-джами’» № 2312. Более того, они говорили, что если бы это было возможным, то видение Аллаха во сне передали бы сподвижники, во главе которых Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен ими Аллах. Однако ни от кого из сподвижников не передается, чтобы они видели Аллаха во сне, хотя они были самыми праведными в общине мусульман. А относительно некоторых сообщений от саляфов, что они видели Аллаха во сне, как это передается от Ахмада, от Абу Ханифы и др., то они ответили, что эти высказывания не имеют иснада и нуждаются в уточнении их достоверности.

Однако даже те имамы, которые говорили о возможности видения Аллаха Всевышнего во сне, поясняли важные моменты, связанные с этим:

Необходимо знать, что заявление кого-либо из людей, что он видел Аллаха в Его истинном облике, является ложью!

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Кто бы ни сказал из рабов, будь это раннее поколение или позднее, что он видел своего Господа глазами, тот заблуждается по единогласному мнению обладателей знания и имана!» См. «аль-Уасыя аль-кубра» 77.

Шейх Мукъбиль ибн Хади сказал: «Передается от имама Ахмада и других саляфов, что они видели своего Господа во сне. Однако, если какой-либо человек увидел во сне своего Господа и явится с чем-то, что противоречит известным шариатским положениям, то не принимается это от него! Ведь увиденное им может быть как правдивым, так и просто наущением». См. «Тухфа аль-муджиб» № 68.

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Увидеть Аллаха во сне можно только в мире этом, поскольку в мире ином нет сна. И относительно этого сообщается в хадисе, что пророк ﷺ видел своего Господа во сне. Что же касается видения Аллаха во сне кем-либо помимо пророка ﷺ, то я не знаю, утверждено ли это достоверно или нет. Но сообщается, что имам Ахмад видел своего Господа во сне. Также шейхуль-Ислам передавал, что человек может увидеть своего Господа во сне. Это может быть в таком виде, что Всевышний Аллах явит ему сон в виде примера, в зависимости от степени его приверженности к религии. Т.е. он может увидеть благой сон, который станет для него помощью для стойкости в религии». См. «Ликъа Баб аль-мафтух» 17/30.

Спросили шейха Ибн База: «Каково постановление относительно того, кто заявляет, что он видел Великого Господа во сне? И является ли достоверным то, о чем заявляют некоторые, что имам Ахмад видел Аллаха во сне более ста раз?»

Шейх Ибн Баз ответил: «Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и другие имамы упоминали, что возможно человеку увидеть своего Господа во сне. Однако то, что он увидел, не будет таковым на самом деле, потому что Аллах не похож ни на что, как Он сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42: 11). Поэтому нельзя Его сравнивать ни с чем из Его творений! Но может быть так, что во сне человек видел, как он разговаривает со своим Господом. А если увидит какой-либо облик, то это не истинный облик Всевышнего Аллаха, потому что ничто не подобно Ему и нет равного Ему. Шейхуль-Ислам упоминал, что в отношении этого положения людей различаются в зависимости от того, кто видел сон. И всякий раз, как видящий сон является самым праведным из людей и благочестивым, то его сон ближе к правильному и правдивому, но не в таком образе, в котором он видел во сне Аллаха. Ведь важная основа гласит, что Всевышний Аллах не подобен ничему и никому! Может человек увидит сон, в котором будет сказано ему что-то, но без какого-либо образа при этом. Сообщается от пророка ﷺ, что он видел своего Господа во сне, как это сообщается в хадисе от Му’аза, да будет доволен им Аллах. Хадис об этом передается многими путями, и в нем сказано, что Всевышний Аллах положил Свою руку между лопаток пророка ﷺ, что он почувствовал холодок в груди. Об этом хадисе написал послание хафиз Ибн Раджаб, назвав его: «Ихтияр аль-ауля фи шарх хадис ихтисам маляиль-а’ля». И в этом хадисе довод на то, что пророки видели Аллаха во сне. Что же касается видения Аллаха в мире этом наяву, то этого нет! От пророка ﷺ сообщается, что он сказал: «Вы не увидите своего Господа, пока не войдете в Рай!» Этот хадис приводит Муслим в своем Сахихе. А когда самого пророка ﷺ спросили: «Видел ли ты своего Господа?» Он сказал: «Я видел Свет», как это передал Муслим. И ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, когда ее спрашивали об этом, она говорила, что не увидит никто Аллаха в мире этом, потому что видение Аллаха будет только в Раю, что будет величайшим наслаждением для верующих. Это благо достанется только для верующих в Раю. Что касается видения Аллаха во сне, о чем заявляют многие люди, то это различается в зависимости от положения людей, как сказал шейхуль-Ислам, разнится по причине их праведности и богобоязненности. Может быть и так, что человек воображает себе, что он видел своего Господа, а на самом деле это не так, тогда как это лишь шайтан вводит в заблуждение и говорит, что он господь. Сообщается, что ‘Абдуль-Къадиру аль-Джайляни приснился сон, про трон над водой, и ему было сказано: «Я — твой господь, и я снимаю с тебя обязанности!» Тогда шейх ‘Абдуль-Къадир сказал: «Сгинь, о враг Аллаха, ты не мой Господь, поскольку веления моего Господа не спадают с совершеннолетних!» А что касается видения имама Ахмада во сне своего Господа, то я не знаю о достоверности этого. Было сказано, что он видел, но я не знаю достоверность этого«. См. «Фатауа Ибн Баз» 6/367 (Сокращенно).

Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: «Что касается видения Аллаха во сне, то это случалось в мире этом, как об этом упоминали ученые. Однако остается вопрос относительно различия между правдивым сном в этом и обычным заявлением. Я не припоминаю, чтобы кто-либо упоминал условия, посредством которых различается истинное видение Аллаха во сне и простого заявления, как например, условия, которые были установлены для тех, кто заявлял, что он видел во сне пророка ﷺ. Нет сомнения в том, что если кто-то посчитает, что увидел во сне своего Господа, то мы не примем это заявление от него, но и не отвергнем, поскольку не имеем того, что будет служить подтверждением или отвержением в этом вопросе. Но мы скажем: „Аллах лучше знает об этом“». См. «аль-Фатауа» № 17495.

Также можно привести очень важные и полезные фатуа шейха Ибн ‘Усаймина по данному вопросу:

Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: «Что касается видения Аллаха во сне, то передается, что пророк ﷺ видел Его во сне. А что касается не пророка, то от имама Ахмада передается, что он видел Аллаха во сне, но Аллаху ведомо, достоверно ли это или нет? Однако, мы не нуждаемся для руководства в том, чтобы видеть во сне Всевышнего Аллаха. Но мы нуждаемся в том, чтобы читать Его слова (Коран) и жить по ним. Ведь посредством этого Он словно обращается и разговаривает с нами! Поэтому Он ниспослал Коран Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и нам вместе с ним, чтобы мы жили по нему. И не следует тебе увлекать себя этими вещами, потому что ты не обретешь этим желаемого результата, однако тебе следует следовать Корану и Сунне и жить по ним!» Сл. «Ликъа Баб аль-мафтух» № 213.

А в другой встречи «Ликъаат Баб аль-мафтух» шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Я в сомнении относительно того, что передают от имама Ахмада или от других, кто видел Аллаха Всевышнего во сне. Что же касается иной жизни, то верующие увидят своего Господа воочию, и прошу Аллаха сделать нас из их числа!»

Шейх Ибн ‘Усаймин также говорил: «Что касается видения Аллаха во сне, то пророк ﷺ видел Его во сне. Однако сможет ли увидеть и другой? Передают, что имам Ахмад видел своего Господа во сне, и некоторые ученые говорили, что это возможно. Я не знаю, Аллах знает лучше. Но я опасаюсь, что если эта дверь будет открыта, то начнут входить через нее суфийские шейхи и им подобные, говоря: „Вчера я видел Господа, сидел с ним и мы разговаривали“, а затем будут рассказывать небылицы, не имеющие основы! Я считаю, что важнее закрыть эти двери». Сл. «Ликъа Баб аль-мафтух» 3/418.

Это очень важное наставление шейха Ибн ‘Усаймина, да смилуется над ним Аллах. Аллаху а’лям.

Это то, что мне удалось по милости Аллаха Всевышнего собрать по вопросу положений, связанных со сновидениями в Исламе. И я прошу Аллаха принести пользу посредством этой небольшой статьи всем, кто ее прочтет.

То, что является правильным в этой статье — от Аллаха, хвала Ему. А то, что в ней может быть из ошибок, то это только от меня и шайтана, который пытается ко всему приложить свои руки, а Аллах — Свят и далек от всякого несовершенства.

И в заключении, хвала Аллаху — Господу миров!

Источник статьи: https://toislam.ws/articles/articles-aqida/nekotorye_polozheniya_svyazannye_so_snovideniyami

Сны и их толкование в Исламе и т.д.

Сны и их толкование в Исламе и т.д. запись закреплена

• Записи сообщества
• Поиск

Сны и их толкование в Исламе и т.д. запись закреплена

Очищение, омовение, гусль и т.д.

Противоречит ли сон вместе с женой в одной постели омовению перед сном, установленному религией.

Вопрос: “Одним из желательных действий перед сном является омовение. Что же касается совместного сна мужчины с супругой на одной большой постели, то я думаю, что это не является сунной. Хотел бы узнать ваше мнение. Да воздаст Вам Аллах благом”.
Показать полностью.

Ответ:
Хвала Аллаху.

Напротив, это является сунной, и на это указывает множество хадисов, один из которых приводит Бухари (2945) и — Муслим (2727). В этом хадисе говорится, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Али и Фатыме: «Если вы легли в вашу постель, то возвеличьте Аллаха тридцать три раза (скажите Аллаху акбар), скажите тасбих тридцать три раза (скажите СубханаЛлах) и вознесите хвалу Аллаху тридцать три раза (скажите АльхамдулиЛлах)».

В другой версии у Бухари (3502) говорится: «Пророк пришел к нам, когда мы уже легли, и я хотел встать, но он велел, чтобы мы оставались на нашем месте и сел между нами так, что я почувствовал холод его ног на своей груди».

Этот хадис указывает на то, что сон мужчины с женой в одной постели является сунной.

Возможно, причина неясности, которая появилась у спрашивающего, кроется в том, что мужчина, совершив омовение перед сном, затем ложится с женой и естественно, их тела соприкасаются, что делает омовение недействительным, поэтому нет смысла совершать омовение.

И здесь нам не обойтись без обсуждения вопроса: портит ли омовением прикосновение к женщине или нет?

Ученые разошлись в этом вопросе во мнениях, и причиной разногласия является разночтение в толковании Слов Аллаха: «Или если вы прикоснулись к женщинам, и не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки». (Женщины, 43)

Часть ученых считает, что под прикосновением здесь имеется в виду прикосновение рукой.

Другие ученые говорят, что прикосновение здесь означает половую близость, также как и в аяте: «Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их» (Союзники,49), и аяте: «На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их» (Корова, 236).

Кроме этого, они ссылаются на то, что единогласным мнением, ученые обязывают выплату полного махра женщине не в случае, когда мужчина лишь прикоснулся к ней, а в случае, когда между ними произошла половая связь.

Передается, что этого мнения придерживались Али, Убей ибн Ка′б, Ибн Аббас, Муджахид, Таус, Хасан, Убейд ибн Умейр, Саид ибн Джубейр, Ша′би, Катада, Мукатиль ибн Хайан, Абу Ханифа. (См. книгу «Достижение желаемого из толкования аят аль-ахкам», Сыддыка Хасан Хана, 314-316)

Это мнение является более правильным, так как предается от Аишы (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Пророк (да благословит его Аллах) совершал омовение, затем целовал (кого-то из его жен), затем совершал молитву, не обновляя омовение».
(См. «Насб Аррая», 172, и» Достижение желаемого» Хасан Хана, стр. 318-322).

Имам Бухари в своем достоверном сборнике (1588) приводит слова Аишы (да будет доволен ею Аллах): «Я спала перед посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а мои ноги были в стороне кыблы, и пророк, совершая земной поклон, толкал меня, и я поджимала ноги, а когда он вставал, я протягивала их. И в то время в домах не было светильников».

Эти два текста указывают на то, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прикасался к женщине и не обновлял омовение, и что он прикасался во время молитвы. Поэтому Сунна пророка (да благословит его Аллах и приветствует), являющаяся разъяснением Корана, указывает на то, что просто прикосновение не портит омовение, но если при прикосновении выделится мази (секрет, выделяющийся при возбуждении) или сперма, то омовение портится.

Поэтому если знать правильное мнение, противоречие в этом вопросе исчезает.

И лишь Аллаху известно лучше.

Источник: Сайт Islam Q&A фатва № 5287.

— Так же читайте:

Нарушается ли малое омовение, если женщина прикасается к половому органу мужа?
https://vk.com/taxarat?w=wall-56879226_1546

Вопрос 243. Портит ли омовение поцелуй женщины или дотрагивание до нее
http://www.youtube.com/watch?v=lIz2bFpoQ_I

Нарушает ли малое омовение (аль-вудъу) прикосновение к женщине?
http://vk.com/nisafidin?w=wall-62344206_101

Интересное мнение о мнении шафиитов что трогание женщин нарушает омовение.
https://vk.com/taxarat?w=wall-56879226_1548

Сны и их толкование в Исламе и т.д. запись закреплена

Библиотека ислама от А до Я.

Поплевывание на ладони и чтение последних трех сур Корана на них (ладони), перед сном.

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что перед тем как лечь в постель, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поплёвывал [Речь идёт об имитации лёгкого поплёвывания без выделения слюны] на ладони, читал суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди” и проводил ладонями по телу.
Показать полностью.

[Этот хадис приводят Малик 2/942-943, аль-Бухари 6319, Абу Дауд 3902, ат-Тирмизи 3402]

В другой версии этого хадиса, также приводимой аль-Бухари (5017) и Муслимом (2192), сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

− Каждую ночь перед тем как лечь в постель, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял кисти рук и поворачивал ладони к себе, потом поплёвывал на них и читал суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, а потом проводил ладонями по всему телу, куда только мог дотянуться, начиная с головы, лица и всей передней поверхности тела, и он делал это трижды.

Выводы как поступать в соответствии с этими двумя хадисами:

1 Собираешь перед собой две ладони.
2 Поплевываешь на них слегка (имитируя плевок, воздухом как будто плюешь без слюны).
3 Читаешь на ладони суры: 112, 113, и 114 суры по одному разу каждую.
4 Проводишь ладонями по всему телу куда руки достают, начиная с головы лица и всей передней поверхности тела.
5 Затем еще два раза повторяешь выше описанный процесс, в общим получается три раза.

Сны и их толкование в Исламе и т.д. запись закреплена

Ибн Кудама Аль Макдиси (541 — 620).

И кто же отрицает такое? Он над небом!

Пишет имам ибн Кудама Аль Макдиси:
Имам, Факых, Наджму Ад-Дин Абуль-Аббас, ахмад ибн Мухаммад ибн Халяф написал мне: «Я видел во сне Пророка да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, я хочу спросить тебя об одной теме?!», он сказал: «Какая же это?», я спросил: «В Коране и в достоверных Хадисах пришло что Аллах на небе, но большинство людей отрицают это?!», Он сказал: «И кто же отрицает такое? Он над небом!».

Источник книга ибн Кудамы: «Исбату Сыфати Аль-Улувв» — утверждение возвышенности Аллаха.

Сны и их толкование в Исламе и т.д. запись закреплена

Фатава аль-Лажна Даима

Лживый сон о том, что якобы пророк, салля Ллаху алейхи уа саллам, сказал делать дуа у могилы такого-то.

Постоянному комитету по выдачам фетв был задан вопрос:
«Вопрос: „Я мусульманин и живу в Великобритании. По жизни я пытаюсь следовать путем Сунны во всем, поэтому и читаю некоторые религиозные книги на языке урду.
Показать полностью.

Во время чтения некоторых религиозных книг, автором которых является известный и выдающийся индийский ученый, относящий себя к „Джама‘ат ат-таблиг деобандийа“, — шейх Мухаммад Закарийа Кяндехляви, я в его книге под названием „Основы таблига“ („Таблиги нисаб“) на с. 113, в пятой части обнаружил историю, которую автор привел из книги „Раунак аль-маджалис“.

История гласит, что на свете жил торговец, который умер и оставил свое имущество своим двум сыновьям. Погибший также наряду с многочисленным имуществом оставил несколько волос с головы пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Младший сын взял только волосы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и отказался от остального имущества, которое имел право получить из наследства отца, в пользу старшего брата. Через некоторое время брат, который взял все имущество стал банкротом, а тот, кто взял только волосы, стал богачом.

После смерти младшего брата, у которого были волосы с головы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые праведники увидели его во сне. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) якобы сказал, что каждый человек, у которого есть нужда, должен пойти на могилу этого младшего брата и воззвать к Всевышнему Аллаха у его могилы, чтобы мольба была принята. Этот рассказ приводится в книге „Основы таблига“.

В другой книге „Тарих машаих джуст“ того же автора – Мухаммада Закарийи на с. 232 я прочел следующий рассказ.

Шейх-хаджи ИмдадуЛлах, переселившийся в Мекку, был болен смертельной болезнью. Его навестил один из его последователей и опечалился состоянию, в котором увидел своего шейха. Шейх заметил его грусть и сказал: „Не печалься. Воистину, человек, поклоняющийся Аллаху и воздержанный к мирским благам, не умирает. Он лишь переходит из одного места в другое. Он удовлетворяет нужды людей, находясь в могиле так же, как удовлетворял их при жизни“.

Мне бы хотелось узнать ваше мнение обо всем, что я упомянул. А также получить ответы на вопросы:
1. Остается ли этот человек, то есть автор, мусульманином? После приведения подобных рассказов и слов в своих книгах? Ответьте, пожалуйста, опираясь на слова Корана и Сунны.
2. Если он мусульманином не считается, то каковы доказательства из Корана и Сунны тому, что он стал неверующим?“

Ответ на вопрос был таков:
„Истории, которые были процитированы из этой книги, вымышлены. Они являются порицаемым нововведением, не имеющим доказательств из Книги Аллаха или Сунны Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Подобные слова может заявлять и верить в них лишь тот человек, врожденное природное состояние которого изменилось, зрение ослепло, а сам он пошел заблудшим путем.

Утверждение о том, что волосы посланника Аллаха до сих пор существуют, и что человек, владеющий ими, непременно разбогатеет, а также утверждение о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во сне завещал обращаться к Аллаху у могилы того мужчины, — всё это является ложью и клеветой. Этому нет доказательств.

Достоверное предание гласит, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, сатана не может принять мой образ“ (аль-Бухари и Муслим).

Как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, может призывать к мольбе у могил, когда запрещал это при своей жизни. Он серьезно предостерегал от подобных действий: предостерегал от излишнего возвеличивания пророков, праведников, а также обращения к Аллаху через них после их смерти.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не умер, пока Аллах не довел Свою религию полностью и не довел до конца Свою милость. Нельзя ничего прибавлять к Его Шариату и ничего убавлять. Вера в то, что мольба у могилы будет принята, не имеет под собой основы в Пречистом Шариате.

И подобное может привести человека к большому многобожию: в случае, если он станет призывать только к человеку в могиле, или наряду с Аллахом станет призывать и к умершему человеку, или станет верить, что погибший может принести пользу или нанести вред. Воистину, все благое – от Аллаха, и вред тоже может нанести только Он.

И также утверждение о том, что человек, поклоняющийся Аллаху и воздержанный к мирским благам, не умирает, а лишь переходит из одного места в другое, и удовлетворяет нужды людей, находясь в могиле так же, как удовлетворял их при жизни. Подобное утверждение в корне неверно. Это является одним из убеждений отклонившихся суфиев. Этому нет доказательств. И напротив, аяты и достоверные хадисы указывают на то, что каждый человек в этом мире умрет.
Всевышний Аллах сказал: „Воистину, ты смертен, и они смертны“ (сура „аз-Зумар“, аят 30), и также Он сказал: „Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно? Каждая душа вкусит смерть“ (сура „аль-Анбийа“, аяты 34-35).

Также достоверные хадисы указывают на то, что после смерти человека прерываются все его дела, кроме трех: полезного знания, мольба праведного сына или текущая милостыня (то есть милостыня, польза которой не прекращается – прим. пер.).

Человек, лежащий в могиле, не может принести себе пользу или навредить, и тем более он не может принести пользу другому человеку или нанести ему вред. Обращаться за помощью при нужде, которую может удовлетворить только Аллах, следует только к Одному Всевышнему Аллаху.

А обращение к умершим для удовлетворения подобных нужд является большим многобожием. Если человек имеет иное убеждение, то это выводит его из Ислама. Прибегаем к Аллаху от подобного.

Так как в подобном случае он отвергает достоверные доказательства из Книги Аллаха и Сунны Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Такому человеку следует искренне покаяться в этом, иметь твердое намерение не возвращаться к этому впредь и следовать пути, которому следовали праведные предшественники, последователи Сунны и общины, чтобы достичь довольства Аллаха и Его Рая и спасти себя от мучений“».
(См. Фатауа аль-ляджна ад-даима. Т. 2. С. 97).

Источник статьи: https://vk.com/snivislame

Исламский сонник толкование снов по священному корану и сунне. Ибн сирин толкование снов по алфавиту. Способ, чтобы задумать себе хороший сон

Разгадать загадочный мир ночных грёз всегда стремились представители любых религиозных конфессий. Мусульмане не являются исключением из правил. Напротив, в культуре ислама сны воспринимаются как нечто сакральное, святое, чему стоит уделять повышенного внимания.

Предлагаю в данном материале рассмотреть все особенности, которые имеет исламский сонник: какие есть виды сновидений и как правильно толковать свои сновидения с его помощью.

Если в нашей, славянской культуре в сборниках снов, как правило, применяется метод ассоциаций, то мусульманский сонник построен по совершенно иному принципу. Так, приверженцы ислама, когда расшифровывают ночные грёзы, опираются на наиболее важное издание – то есть Священный Коран.

И не имеют особого значения личные ощущения человека от увиденного сна, так как мусульмане полностью доверяют трактовкам снов Великого Пророка. Пытаясь понять характеристику того либо иного сновидения они первым делом возьмут в руки Священную Книгу.

А сам процесс верного толкования ночных грёз представляет огромную важность в исламе и тому есть объективная причина: правильно поняв смысл увиденного во сне, человек сможет выбрать верную развилку в жизни, защитив тем самым себя от греховности. Кроме того, облегчит понимание сложившейся ситуации.

В культуре арабов существует несколько сборников толкований сновидений. Однако, их большая часть не обрела серьёзной популярности. На сегодня можно назвать только одно собрание снов, которое должен иметь у себя дома каждый уважающий себя мусульманин – это исламский сонник по Корану и Сунне.

Сонник мусульман по Корану основывается не просто на информации из Священного Писания. В него также включены сочинения, написанные знаменитыми персидскими мыслителями, а также использованы данные из энциклопедии мусульман «Собрание знаний».

Плохие сны людям посылает Шайтан (то есть дьявол в мусульманской вере). Тогда сновидец страдает от кошмаров либо ему приходят видения, лишённые здравого смысла. Цель таких грёз – поиздеваться над человеком или соблазнить его совершить греховные деяния.

Интересный нюанс. С целью уберечь себя от дурных сновидений приверженцы ислама не едят ничего на ночь, а также стараются убрать из головы все непристойные помыслы.

Последняя разновидность сновидений имеет непосредственную связь с реальной жизнью человека, с теми действиями, которые он совершает ежедневно. К примеру, молодая мамочка может увидеть себя, заботящейся о своих детках, а сапожник – лицезреть, как он ремонтирует обувь.

В зависимости от того, какой сон привиделся человеку, будут зависеть и его последующие действия после пробуждения.

Если имело место хорошее сновидение , то нужно будет сделать следующее:

• от всей души поблагодарить Всевышнего за позитивное видение;
• правильно трактовать смысл увиденного, ведь именно грамотная расшифровка поможет сну материализоваться в жизни;
• искренне радоваться тому, что в жизни будут происходить приятные происшествия;
• можно рассказать сюжет сновидения, но только лишь тем людям, кому сновидец желает хорошего. Всех остальных не стоит посвящать в свои ночные грёзы.

Что же касается дурных сно в, то здесь схема действий меняется:

• проснувшись, нужно вознести молитву Аллаху, прося защитить себя влияния от злых сил;
• 3 раза повторить молитву Всевышнему, умоляя спасти сновидца от Шайтана;
• трижды плюнуть через левое плечо;
• повернуться в кровати с одного бока на другой, в зависимости от того, на каком боку вы спали;
• рекомендуется сделать намаз (пятиразовая ежедневная молитва мусульман);
• никому не говорить о том, что было увидено;
• не заниматься расшифровкой дурного видения, даже чтобы самому лично получить информацию.

Исламский сонник: толкование снов как происходит

Толкование снов по Корану – очень важный процесс, во время которого следует учитывать ряд рекомендаций. Какими же должны быть действия пробудившегося?

1. Первым делом установите, к какой группе видений относится ваше (хорошее, дурное, реалистичное).
2. Составьте основную линию сна, выделите главные образы, отбросив в сторону второстепенные моменты. Здесь вы можете столкнуться с самыми большими сложностями, поэтому будьте очень внимательны, чтобы суметь понять, пригрезилось ли вам предсказание будущего или предостережение от беды.
3. Выполните расшифровку выбранных образов из сновидения, используя исламский сонник толкование.

Интересный нюанс. Если ваше видение не входит ни в одну из приводимых категорий, то нельзя пробовать трактовать его. Слишком большой риск запутаться, поэтому разумнее всего – просто забыть подобный сон.

Чем исламский сонник по Корану отличен от других

Как вы уже наверняка успели заметить, арабский сонник имеет серьёзные различия с основной массой аналогичных изданий. Ниже приводятся 5 его уникальных особенностей.

1. Отсутствует точная расшифровка ночных грёз. При толковании положено ориентироваться на Коран и Сунну, анализируя образы, приводимые в Священных Писаниях.
2. Первым, кто начал толковать ночные грёзы с помощью Корана, стал Великий пророк Муххамад. Именно ему принадлежат записи собственных видений, в которых он выделял разные образы, пытаясь понять их смысл.
3. Мусульмане полагают, что сон будет символизировать собой что-то для конкретного человека, имеет тесную взаимосвязь с его жизнью, окружением.
4. Считается, что одно сновидение не может быть трактовано многозначно.
5. В исламском соннике отсутствует разделение по алфавитному перечню. Здесь все видения упорядочены в зависимости от степени их значимости в мусульманстве.
6. Исламский сонник толкование снов по Священному Корану часто имеет значимые различия от аналогичных изданий, используемых у европейцев.

Интересный момент. Сонник толкование снов мусульманский предназначается исключительно для приверженцев исламской веры и должен использоваться только ими. Все остальные найдут его как чересчур заумное и непонятное издание.

Способ, чтобы задумать себе хороший сон

Согласно Корану и Сунне недопустимо рассказывать кому либо, если вам пригрезился дурной сон. Данное поверье мусульмане объясняют так: якобы, ещё Великий Пророк учил людей, что предсказание из сновидения воплотится в реальности только в том случае, если о нём поведать другим людям.

Кроме того, в исламе не рекомендуется слишком привязываться к ночным грёзам, трактовать любые сны, даже бессмысленные. И уж, конечно, истинные мусульмане не станут пользоваться интернет-толкователями ночных грёз, так как в последних в основном попадается недостоверная информация.

Мусульманский сонник толкование снов: примеры

Рассмотрим несколько примеров расшифровки снов по исламскому соннику.

Ангелы. Пригрезившиеся ночью крылатые божественные существа – предвещают серьёзные изменения. Причём эти перемены будут носить положительный характер: может, человек поправится после тяжкого недуга, завершится пора безденежья, случится что-то очень хорошее.

Ад – напротив, расскажет о близящихся трудностях, испытаниях, жизненных лишениях.

Благовония – предвещают хвалу, славу, обещают человеку благополучную и целомудренную жизнь.

Гроза – данный символ трактуется исходя от того, кто его увидал: если богач, то вскоре он лишится своего состояния, а если нищий, то, напротив, Всевышний обеспечит ему процветание.

Дерево (его листки) – ассоциируется с серебренными и золотыми монетками.

Кошка – если она поцарапала вас, то это предвещает скорое заболевание или лишние беспокойства.

Молитва – грезится благочестивому человеку, который живёт по предписаниям Корана и должен продолжать в таком же духе.

Облака – характеризуют некоего царя, начальника или учёного, который очень милостив, совершает достойные поступки по Корану.

Рыба – пригрезившаяся в единичном или множественном экземпляре обещает скорую встречу с будущей женой.

Финики – хороший символ, который поведает об увеличении имущества, сновидец будет купаться в сладких речах.

Щербет – будете вести приятную беседу, сможете постигать науку, увеличится благосостояние.

Чёрт – увиденный во сне нечестивый дух предвещает неприятное событие.

Яд – если сновидец во сне употребляет отраву, по мусульманскому соннику, в реальности он чем-то сильно разгневан.

Слова на букву Р

РАБ,РАБЫНЯ -если во сне кто-либо увидел, что купил рабыню, то это к радости, а если купил раба-к печали.

РАБОТАТЬ -к добру тот сон, в котором Вы видите, что работаете сами или наблюдаете за работой другого. Он предвещает богатство, изобилие и успех.

РАГУ -кто во сне увидит, что ест рагу с приправами, тот станет простодушным человеком или потеряет авторитет среди почетных людей.

РАДОСТЬ, ДОВОЛЬСТВО -признак покаяния грешника, его волнения и слез. Если тот, кто находится в трудном положении, ощутит во сне радость, того Аллах избавит от него.

РАЗВАЛИНЫ,РУИНЫ -кто увидит во сне, что какое-то поселение разрушилось и посеянные там поля в запустении, то заблуждение или бедствие постигнет его обитателей, а кто увидит его процветающим и кипящим жизнью, то это признак улучшения их веры. А кто увидит, что руины, дома заново восстановились, то это, поистине, признак улучшения веры их хозяев и их возврат от заблуждения к Истине. И если женщина увидит, что потолок ее дома рухнул, то это-смерть ее мужа. Также любая поломка или частичное разрушение дома или стены-это признак несчастья для его хозяина. Видеть во сне как что-то разрушается-знак бед, несчастий и невзгод. Если приснится сон, что знакомый дом разрушается, то смерть постигнет кого-то из его обитателей. Видеть же разрушение собственного дома-к смерти близкого родственника.

РАЗВОД -это прекращение человеком того, чем он был занят, и кто увидит, что дал развод своей жене, тот обогатится, ибо Всевышний гласит: «Но если они все же разойдутся, Аллах обогатит их всех от необъятности своих щедрот». (Сура-Нисаи,130).

РАЗДРАЖЕНИЕ,ГНЕВ -признак смерти, бедности и порчи имущества.

РАЙ -рассказал нам аль-Валид ибн Ахмад аль-Ваыз, который слышал от Хафсы бинт Рашид, поведавшей следующее: «Марван аль-Махлями был нашим соседом и был бодрым и деятельным. Он умер, и я сильно горевала о нем. Однажды я увидела его во сне и сказала ему: «О Абу Абдулла, что сделал с тобой Господь?» Ответил он: «Ввел меня в Рай». И я вновь спросила: «А потом?» Он сказал: «Затем я был вознесен к находящимся справа». Я спросила: «А что потом?» «Затем был вознесен к приближенным». «А кого ты увидел из своих братьев (по вере)?» «Увидел аль-Хасана, Ибн Сирина, Маймуна, Хаммада, Хишама Ибн Хассана».

Мне рассказала Умм Абдулла, одна из лучших женщин Басры: «Я увидела во сне, будто я вошла в прекрасный дом, затем вошла в сад и увидела, насколько он красив, и неожиданно я оказалась рядом с человеком, лежащим на золотом ложе, а вокруг него рабыни-служанки с опахалами в руках. Я была поражена красотой увиденного, как вдруг ввели мужчину, и кто-то спросил: «Кто это?» Ответили: «Это Марван аль Махлями». Он подошел к своему сидению и сел. И я очнулась ото сна, и в этот момент мимо проходила похоронная процессия Марвана аль-Махлями».

Рассказал нам Абдуль-Хусейн Абдаль-Ваххаб Ибн Джаафар аль-Майдани из Дамаска, рассказавший, что ему поведал Али Ибн Ахьмад аль-Баззар, сообщивший, что он слышал, как рассказывал Ибрахим Ибн Ансари аль-Муг1лис, который поведал: «Я слышал, как рассказывал мой отец: «Однажды после полуденной молитвы я остался в мечети один и поставил кувшин с водой в нишу мечети, чтобы она осталась холодной к моменту разговения. Глаза мои сомкнулись во сне, и я увидел, будто несколько чернооких гурий вошли в мечеть, хлопая в ладоши. Я спросил у одной из них:»Ты чья?» Она ответила: «Сабита аль-Баннани». Я спросил у другой: «А ты?» Она ответила: «АбдарРахмана Ибн Зейда». Спросил у следующей: «А ты чья?» Она ответила: «Атабы». Еще у одной: «А ты?»-«Фаркады». Я спрашивал так, пока не осталась последняя. Я спросил ее: «А ты чья?» Она ответила: «Того, кто не охлаждает воду для разговения». Я сказал ей: «Если ты говоришь правду, то сломай кувшин». Тут кувшин покатился и выпал из ниши. Я проснулся от звука разбившегося кувшина». Рассказал Абу Саид,р.а. Кто увидит во сне Рай, но не увидит, будто входит в него, того сон предвещает ему благое дело или заботу о своем деле или радостное известие. Такое снится человеку справедливому, который никого не обижает. И кем-то было сказано, что тот, кто увидит Рай воочию, получит все, что пожелает, и его печаль развеется. Если он увидит, будто хочет войти в Рай, но его не пускают, то ему не доведется совершить Хадж и участвовать в Джихаде, несмотря на стремление к этому, или ему не будет дано раскаяться в грехе, в котором он упорствует, несмотря на такое желание. Если он увидит, будто одна из дверей Рая закрыта перед ним, то умрет один из его родителей, если же увидит, будто обе двери Рая закрыты перед ним, то умрут оба его родителя. Но если увидит, будто все двери Рая закрыты перед ним и не открываются для него, то это значит, что его родители гневаются оа него. А если увидит,будто он входит в Рай через любую дверь, то они им довольны. И если увидит, будто он вошел туда, то он приобретет радость и безопасность в обеих обителях, со слов Всевышнего: «Входите сюда с миром в безопасности!»

Если кто-то увидит, будто его ввели в Рай, то его срок настал и смерть его близка. И кем-то было сказано, что увидевший этот сон возьмет пример с того, кто его ввел в Рай, и под его покровительством будет каяться в грехах, если он того знает. Кем-то было сказано, что тот, кто увидел вхождение в Рай, приобретет что пожелает после невзгод, поскольку неприятности остаются вне Рая. Также было сказано кем-то, что увидевший этот сон будет выполнять предписанное Аллахом Всевышним. Если кто-то увидит, будто ему было велено войти в Рай, но он не вошел в него, то его сон говорит о том, что он отступится от веры, исходя из слов Всевышнего: «И не войдут они в Рай, пока не войдет верблюд в игольное ушко». А если увидит, будто ему было сказано, что он войдет в рай, то он получит наследство, исходя из слов Всевышнего: «И этот сад, который дан вам в наследство…».

Если кто-то увидит, будто он в Раю, окажется на пути Истины и получит знание. Если увидит, будто вошел в Рай, улыбаясь, то он будет многократно поминать имя Аллаха. А если увидит, будто он сидит под райским деревом Туба, то он приобретет благо в обеих обитателях, со слов Всевышнего: «…Им благо и хорошее пристанище». Если же кто-либо увидит, будто он в садах Рая, то ему будет дарована чистота и совершенство веры. А если увидит, будто он поел райских плодов, приобретет знание в меру съеденного. Также, если увидит, будто испил райских вод, вина и молока, приобретет мудрость и знание и разбогатеет. Если кто-то увидит, будто он возлег на райское ложе, то это указывает на целомудрие его жены и ее благочестие. А если он не знает, как оказался там, то пока он будет жив, продлится его величие и благоденствие в этом мире. А если приснится, будто ему не дают райских плодов, то это говорит об испорченности его веры, исходя из слов Всевышнего: «Ведь кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай».

Если кому-то приснится, будто он рвет райские плоды и кормит ими другого, то он будет полезен другому своим знанием, от которого тот получит пользу, но не получит он сам. Если он увидит, будто он бросил Рай в огонь, то он продаст сад и растратит плату за него. Если кому-то приснится, будто он выпил из райской реки аль-Кавсар, то он приобретет главенство и одержит победу над врагом, по словам Всевышнего: «Поистине Мы даровали тебе обильный! Помолись же Господу твоему и заколи!»

Кто увидит, будто он в одном из дворцов Рая, тот приобретет главенство и женится на красивой деве, исходя из слов Всевышнего: «Черноокие, скрытые в шатрах». А если кому-то приснится, что совкупляется с райскими женщинами или юношами, «обходящими» его(ее), то получит царство и благоденствие, со слов Всевышнего: «И обходят их отроки вечные». Если кто-то увидит во сне Ридвана, хранителя входа Рай, то к нему придут радость, благоденствие и аромат жизни, пока он будет жив, и он избежит бед, со слов Всевышнего: «…И скажут им стражи его:Мир вам!»…»

Если кто-то увидит во сне, будто ангелы входят к нему и приветствуют его в Раю, то он начнет какое-то дело, благодаря которому попадет в Рай, исходя из слов Всевышнего: «И ангелы входят к ним через все двери». И все закончится для него добром. И кто увидит, что бродит по Раю, то это-признак увеличения его удела и высокого достоинства и значения. И если тот, кто в жизни испытывает страх, увидит, что вошел в Рай, тот почувствует спокойствие, и если он озабочен и тревожен, то он избавится от своей тревоги, а если холост-то женится.

РАК -увидевший во сне рака приобретает деньги греховным путем. Есть мясо рака-к доброй вести пришедшей издалека.

РАНА -кто увидит во сне, что он ранил человека и рана не истекает кровью, тот о том, кого он ранил, скажет слово Истины и правды, а если из раны потекла кровь, то увидевший сон опорочит его тем, что было в действительности. А кто увидит, что на его теле появилось много ран, или прыщиков, или что-либо тому подобное, тот приобретет богатство. Все лишнее, что появится на теле, означает богатство.

РАСПЯТИЕ -для заживо распятого во сне-это высокое положение в обществе, правление чем-либо, которое он получит и укрепление его богобоязненности. Быть же во сне распятым в мертвом состоянии-к получению высокого положения в обществе и утрачиванию богобоязненности. Если Вас во сне убили, а затем распяли, то наяву Вас обманут. Видеть себя во сне распятым и не знать, как и когда это случилось, значит, получить утраченный ранее дом.

РАССВЕТ -видеть во сне рассвет к удаче, успеху и благополучию.

РАСТЕРЯННОСТЬ -это-признак беспечности и склонение шайтаном его к заблуждению.

РАСХОД,ТРАТА -трата денег на семью-это раздача милостыни и награда за это. Просто трата денег-это богатый удел от Аллаха и возмещение им того, что израсходовано, чем-то более лучшим.

РАСЧЕСКА -это радость, а по другой версии расческа означает знания и блага. Увидевший себя расчесывающим, свою бороду или голову избавится от забот и проблем.

РВОТА -означает покаяние в том случае, если она не имеет никакого запаха, а если имеет, то увидевший сон попадет в неприятную ситуацию. Если кто-либо вырвал кровь, то он покается в грехе или в том, что приобретено им греховным путем, а если он срыгается молоком, то он отклонится от врожденного свойства человека верить и служить Богу (Аль-Фитра). Рвота также означает возвращение тайн и секретов, избавление от внутренних и внешних эмоций. А если увидевший сон болен, то он умрет.

РЕБЕНОК,МАЛЫШ, МАЛЬЧИК -если это грудной ребенок, то во сне он указывает на тревогу, заботу, слабость и усталость от лести невежд. А мальчик, достигший зрелости-это радостная весть. Видеть во сне здорового малыша-к избавлению от жизненных проблем и к счастливой любви. Видеть больного малыша-к неприятностям. Кто увидит, что держит на руках ребенка, приобретет имущество. Если во сне у человека родился ребенок, то наяву у него появятся хлопоты и заботы. Если во сне Вы учите ребенка Корану или чему-то хорошему, то Вы сильно раскаетесь в своих грехах.

РЕБРО -это женщина или новый член семьи.

РЕВНОСТЬ -во сне-это признак алчности, жадности и измены.

РЕДИС -по одной версии сказано что, кто увидит во сне редис-совершит Хадж. По другой версии человек, увидевший или съевший во сне редис, устроится на хорошую работу, но затем пожалеет об этом.

РЕКА -пить во сне воду из бурной реки-не к добру. Такой сон предвещает испытания и трудности, ибо в Коране говорится: «Аллах вас испытает у реки, и кто напьется из нее, средь воинов моих не будет, а кто выпьет из нее, тот останется со мной, а несколько глотков с ладони будет прошено».(Сура-Бакра,249). А спокойная река во сне означает беспрерывный удел от Аллаха, преданность близких и спокойная размеренная жизнь. Кто увидит себя вошедшим в реку, испытывая при этом страх, того постигнет страх, забота и печаль. А если он увидит себя во сне купающимся в реке или в речке, не испытывая при этом страха и беспокойства, то он освободится от своих забот, и его постигнет радость и здоровье. Если он находится в долгах, то освободится от них. Если над ним нависла угроза и страх, то они обойдут его. А если он находится в заключении, то выйдет на свободу. Если он увидит что переплыл реку, то освободится от забот, страха, скорби и печали, если же на дне этой реки имеется или грязь, или вода мутная, или же река будет бурная, то этот сон означает, что прервется родственная связь и он потеряет доверие к близкому человеку и подружится с другим человеком, или же этого близкого человека постигнет смерть и увидевший сон останется один.

РЕПА -во сне означает, хлопоты, беспокойство и заботы. Растущая же репа во сне-сулит скорое пополнение в семействе.РЕСНИЦЫ-кто увидит во сне, что имеет длинные ресницы, того вера в Аллаха крепка и неприступна. А видеть себя без ресниц, значит, не соблюдать каноны Ислама. Белые ресницы-признак болезни головы, коренных зубов или глаз. Тот, кто увидит себя сидящим в тени своих ресниц, обладает светлым умом. Выщипывать во сне свои ресницы, значит, следовать советам своих врагов.

РЕЧКА,РУЧЕЙ,РОДНИК -если увидеть маленькую речку, родник или же протекающую по улицам воду, в которой не может утонуть человек, то этот сон хороший, так как указывает на пользу и радость. А кто увидит себя пьющим воду из родника, того постигнет забота. Но если увидеть себя купающимся в родниковой воде или совершающим омовение ею, то сон хороший, он означает, что вся печаль и забота пойдет на спад. И если у сновидца есть долг, то с ним расплатятся, если есть грехи, то они смоются, и если есть недуг в теле, то его вылечат. Если во сне ручей впадает в реку или море, значит, быть спасенным от козней врагов и недоброжелателей. Увидеть тихий и чистый ручей, значит, в скором времени получить радостное известие. Видеть во сне мутный или окровавленный ручей, разрушающий и сносящий все на своем пути-к нападению врагов.

РЕЧЬ,РАЗГОВОР -если человек во сне разговаривает на разных языках, то это указывает на то, что он достигнет большой власти. Речь всех птиц-это благо и добро, и кто увидит, что птицы разговаривают, тот станет человеком большой важности и значения. А кто увидит, что с ним разговаривает животное, тот умрет, ибо Всевышний говорит: «Когда ж исполнится над ними Слово, мы (на неверных) зверя изведем из под землей и будет говорить он с ними…». (Сура-Намль,82). Еще говорят, что вести речь с неизвестным во сне или слушать чужие разговоры-сулит встречу с глупым человеком.

РЕШЕТО -символизирует умение, знание отличать добро от зла, Истину от лжи.

РИДВАН ,а.с.-ангел Ридван-это страж Рая, и его видение во сне-предвещает постоянную радость и милость, жизнь в достатке и довольство Аллаха.

РИС -это богатство, из-за которого увидевшего сон постоянно постигают трудности, испытания, усталость, волнение и смута. Есть во сне рис-к печали. Также есть приготовленный рис-к тревоге и вражде, а неприготовленный-к болезни и потери.

РОЖДЕНИЕ -это выход из трудностей, болезней или разлука с семьей и соседями. Рождение-это также покой и легкость. В других источниках сказано, что рождение девочки означает добро, а рождение мальчика-печаль и заботу.

РОЗА -это приятное и светлое воспоминание, радость и веселье, а также предвестник легковесных, необдуманных поступков. Если отрежут стебель розы, то это печаль и тревога. А собирание и срывание роз-к радости.

РОТ -все, что выходит изо рта, толкуется как суть речи о хорошем и плохом. В других источниках сказано, что видеть, как что-то выходит изо рта, значит в скором будущем столкнуться с большим добром, либо с большим злом. Видеть свой рот закрытым и не мочь его открыть-признак куфра (неверия в Аллаха).

РОЩА -видеть во сне зеленую рощу-предвещает процветание и здоровье.

РУБАХА,БАЛАХОН, РУБАШКА -это вера и религия человека или его благочестие, или деяния, или радостная для него весть. Рубаха на женщине-это человек, за которого она выйдет замуж.

Аль-Хасан аль-Басри видел сон, в котором он будто был облачен в шерестяной балахон с прорехами для продевания пояса посередине, с оковами на ногах и в платке медового цвета. Он стоял на навозной куче, держа в руках лютню, поигрывая пальцами по ее струнам, и смотрел, повернувшись лицом в сторону Каабы. Об этом сне рассказали Ибн Сирину, а тот дал ему следующее толкование: «Его шерестяная рубаха говорит о его набожности, прорехи на ней о глубине его веры в религию Аллаха. Медовый цвет его платка свидетельствует о его любви к Корану, стремлении к толкованиям и разъяснениям Книги среди людей. Что касается оков, то это говорит о стойкости его веры. Пребывание на навозной куче свидетельствует о том, что Аллах бросил мирскую жизнь под его ноги. Игра на лютне означает распространение его мудрости среди людей. Поворот в сторону Каабы говорит о том, что этот человек обращается к Аллаху и ищет у него убежища». Человек, увидевший во сне свою рубашку порванной, разведется с женой. Если женщина увидит на себя мужскую рубашку, то ее жизнь изменится в лучшую сторону и укрепится семья. Одевающий во сне рубашку, получит радостную весть. Кто имеет во сне много рубашек, сон того указывает на большое количество добрых дел, которых он совершил и за которых будет вознагражден в загробной жизни.

РУГАНЬ, ПРОКЛИНАНИЕ -если кто-либо во сне увидит, что ругает или проклинает кого-либо, то тот, кого он проклинает, гораздо лучше проклинающего.

РУКА -кто во сне увидит свои руки простертыми и протянутыми, тот очень щедрый человек, который расходует и раздает большую часть своего имущества. И кто увидит, что ходит на руках, то в деле, которое он желает совершить, будет полагаться, и опираться на своего брата, или сына, или компаньона. И если он, будучи студентом, увидит, что он сунул свою руку под мышку и затем вынул ее с излучающим светом, то он достигнет высшей степени и главенства в своих знаниях, а если он-деловой человек, то приобретет главенство и добрую память о себе. Правая рука символизирует сына, или отца, или друга, или любого, кто является правой рукой (т.е.помощником), для него. Левая рука-это жена, мать, сестра, дочь и служанка. Если он увидит, что потерял руку, то это указывает на потерю кого-либо из тех, кого символизирует эта рука. А кто увидит, что ему отсекли руку, то это- признак смерти его брата, или друга, или же признак утраты дружбы и симпатии между ними. Если же у его брата, то он лишится опоры в жизни. Еще говорят, что тот, кому во сне отрубают кисть руки,-вор. В Коране сказано: «И вору и воровке отсекайте руки». (Сура-Маид,38). Кто увидит, что его рука стала длинной, тот будет превосходить людей в достоинстве, благодеянии, щедрости и благодушии. И кто увидит,что его руки сжаты и коротки,то это признак его скупости. И кто увидит,что поранил свои руки ножом,тот увидит то,что его сильно удивит,ибо, Всевышний говорит:»Когда они увидели его,они превознесли его,и порезали себе руки». (Сура «Юсуф», 82). И кто увидит,что кусает свою руку или часть ее,тот совершит то, в чем он раскается или,по словам Всевышнего,станет притеснителем:» И в этот День неверный кусать будет свои пальцы». (Сура «Аль-Фуркан»,27). Видеть во сне себя лишившимся рук,значит,хотеть от жизни что-то несбыточное. Длинные руки также во сне означают победу для воина,прибыль для торговца и удачу для путника. Если имам мечети увидит во сне свои руки длинными, то это указывает на силу и добросовестность его помощников и на то, что оставшуюся жизнь он проживет в благополучии и радости. Превращение рук в крылья-к рождению двойни. Превращение рук в мрамор-к радости и долголетию. У того, кто во сне увидит свою руку золотой, умрет супруга, близкий друг или партнер. Видеть у себя третью руку-к рождению сына или младшего братишки. Видеть во сне руками, как глазами, говорит о том, что Вы прикоснетесь к тому, чему не следует.

РУКОВОДЯЩИЙ НАМАЗОМ(ИМАМ) -это опекун и поручитель. А иногда он символизирует высокое положение, главенство, лидерство, а также поощерение добродетели и предотврашение порока. И если он во сне станет имамом и, совершив полноценное ритуальное омовение и затем повернувшись к Кибле(Каабе) совершит с людьми коллективный Намаз, то, если он из тех, кто достоин быть правителем или судьей или тем, кто выступает за интересы людей-он станет им. А если он совершит с людьми Намаз, повернувшись не в сторону Киблы, то он изменит своим друзьям, предаст их и введет в религию новшество(бид’а), и возможно совершит грех. Если он увидит, что совершает коллективный Намаз с женщинами, тот достигнет должности судьи, если он достоин быть им, а если нет, то он станет посредником и миротворцем между людьми.

РУКОПОЖАТИЕ -признак любви, прощения грехов и снисходительности, а иной раз оно указывает на заключение торговой сделки, присягу или данный Аллаху обет совершать добро. Пожать во сне руку своему врагу, значит, в скором будущем помириться с ним. В хадисе Пророка,с.а.с, сказано: «Рукопожатие прибавляет симпатии, любви и привязанности».

РЫБА -если известна их численность, то это-женщины, а если их численность не известне, то это-богатство и нажива. Если рыба живая и свежая, то это-молодая девственница. Кто во сне увидит или поймает рыбу, тот приобретет благо и выгоду через тяжкий труд. Мелкие рыбешки-к заботе и печали. Соленая рыба-к заботе и горю причиняемое братом или чиновником. В других источниках сказано, что если Вы едите во сне соленую рыбу, то именно во время этого сне произойдет что-то очень полезное для Вас. Видеть же жаренную рыбу, значит отправится в путешествие в поисках знаний. Кто увидит, что жарит рыбу, вложит большое состояние в бесполезное дело или растратит их по пустякам. Есть во сне жаренную рыбу-к недоразумению и разногласиям в собственной семье. Другие полагают, что увидеть такой сон, значит, просить то, что невозможно никогда получить.

РЫБАК -рыбак во сне-знак благополучия и успеха в делах.

РЫНОК,БАЗАР -в большинстве своем, рынки означают обман, ложь, грех, распутство, заботу и тревогу, потому что на рынках всего этого предостаточно. А если кто-либо увидит, что громко упоминает имя Аллаха на рынке, то он будет побуждать к добру и воспрещать зло и грех. И для каждого рынка свое толкование. Что касается книжного рынка, то видение его во сне является признаком наставления на Истинный Путь и покаяния. Аптека-это исцеление для больного. Рынок пряностей-символ веры и покорности Аллаху. Рынок драгоценных изделий-символ радостей, красоты и жен. Парфюмерный магазин-символ радостных новостей и приятной речи. Оружейный магазин-символ войны и победы над врагами. Рынок овощей и рыбы-это постоянная выгода и средства к существованию. Мясной рынок-символ тревог и забот. Фруктовый рынок-это благие деяния. Рынок где продают древесину, означает, лицемерие в вере, раскол и разобщенность. А рынок, где продают палатки-символ поездок и путешествий. Пожар на рынке означает, лицемерие и непорядочность его торговцев. Если кто-либо увидит во сне, что он зашел на рынок, то возможно, что наяву он посетит мечеть и наоборот.

РЯБЧИК -кто увидит во сне рябчика, может разбогатеть. Еще говорят, что такой сон-к знакомству с женщиной, предки которой-выходцы из Средней Азии.

Во все времена и среди всех народов снам придавалось важное мистическое значение. Сновидения в исламе имеют особый смысл и толкование. Доказательства этому мы найдем в Священном Коране и сунне Пророка ﷺ. Ислам предостерегает человека от бездумного толкования снов и рекомендует в этих вопросах обращаться к Книге Всевышнего и сунне Его Пророка ﷺ. Не каждый верующий способен объяснить значение того или иного сновидения. Поэтому название «мусульманский сонник» может носить только книга, в которой сновидения истолкованых, опираясь на знания из Корана и хадисов.

Виды снов согласно исламской традиции

В арабском языке сновидения обозначаются словом “ар-ру’йа”, что буквально переводится как ряд мыслей, образов, эмоций, которые человек видит или испытывает во сне.

В Священном писании используется несколько выражений, которые имеют отношения к снам. Три из них относятся к хорошим, благим сновидениям:

• «ар-ру’йа»,
• «мана́м»,
• «бушра́».

Плохие сновидения обозначаются термином «хульм», а также используется словосочетание «адга́су ахля́м», что в переводе означает буквально «бессвязные, бессмысленные, запутанные сновидения». Они имеют несколько видов:

1. Наущения шайтана с целью навести на человека печаль, испугать его
2. Явление джиннов в благообразном виде, которые принуждают его к странным или грешным поступкам

3. Воплощения в сновидениях мыслей человека, его обычных действий из прошлого или настоящего, а также мечты о будущем.

Многие из этих упоминаний о сновидениях приведены в Коране в историях о жизни пророков Ибрагима и Юсуфа. В отношении сновидений пророков существует самостоятельный термин «ру’йа са́дика», то есть правдивый (или вещий) сон пророка, который предвещает начало ниспослания божественных откровений. Всевышний говорит об этом в Священном писании: «Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый сон» (сура «Победа», аят 27) .

Иногда такие сны могут видеть другие люди, например праведники или даже неверующие. Всем нам известна история о правдивом сновидении нечестивого царя, за толкованием которого он обратился к пророку Юсуфу. Наиболее благочестивые верующие созерцают пророка Мухаммеда ﷺ, согласно хадису: «Кто увидел меня во сне, тот воистину увидел меня, ибо дьявол не имеет возможности предстать в моем облике».

Сновидения в благородной сунне

Достоверный хадис гласит: «Благой сон — от Аллаха». Мать правоверных Айша сообщила, что божественным откровениям посланника часто предшествовали благие сновидения. Бессмысленные тревожные сны пророк связывал с происками шайтана.

Пророк также сообщил, что при приближении Дня отчета искренне верующие будут видеть много правдивых снов, которые будут радовать мусульман, способствовать укреплению веры и терпения в соблюдении исламских канонов.

Достоверный хадис гласит: «Сновидений три: сновидение от Всевышнего, сновидение от дьявола, имеющее целью огорчить верующего и сновидение, связанное с мыслями человека при бодрствовании, которые он потом видит во сне».

Согласно этому хадису ученые ислама разделили все сновидения на несколько категорий:

• божественный сон (ар-рахмани). Такие сны — истинные откровения, ниспосланные Всевышним. У них есть еще одно название “мубашшират”, что в переводе означает «добрые вестники». Такие сны будут указывать правильную дорогу верующим вплоть до Судного Дня.
• сатанинский сон (аш-шайтани). Такие сны рождаются вследствие наущений шайтана, они направляют человека к совершению грехов. Эти сновидения запрещено рассказывать другим верующим и пытаться толковать.
• сны, которые появляются под влиянием повседневных забот, мечтаний (ан-нафсани).

Толкование снов в исламе

Все мусульманские ученые единодушны в том, что объяснение смыслов снов — очень ответственное и требующее специальной подготовки дело, поэтому необходимо очень внимательно подходить к толкованию любых сновидений. Только сны пророков безусловно являются откровением от Создателя, так как они защищены от происков шайтана. Поэтому приказы, которые посланники получали во сне, они исполняли. Всем нам известна история о пророке Ибрагиме, который безоговорочно решил подчиниться велению Всевышнего принести в жертву своего долгожданного единственного потомка.

Сновидений обычных мусульман следует рассматривать сквозь призму божественных откровений: если будут соответствовать им, то верить им, если нет — их нельзя принимать во внимание. Многие верующие находятся в заблуждении относительно сновидений и их смыслов. Поэтому нужно проявлять осторожность в стремлении понять смысл снов и обращаться только к авторитетным ученым.

Известно высказывание уважаемого исламского ученого Ибн аль-Каййима, где он ставит толкование снов в один ряд с изданием фетв. И предостерегает муфтиев, врачей и толкователей снов о важности не раскрывать тайны людей.

Самым известным и авторитетным мусульманским сонником является труд Ибн Сирина, названный «Тафсир снов». В нем собрано около тысячи сновидений и их смыслов. Любой мусульманин сегодня имеет возможность скачать его из всемирной сети.

Этот ученый обладал достаточными знаниями в вопросе объяснения смыслов снов. Но он вначале говорил: «Бойтесь Аллаха в своём бодрствовании, ибо то, что вы видите в сне, никогда не навредит вам. Я растолковываю только из предположений, а предположения могут быть верны или неверны». И это он говорил без тени бахвальства!

Значение некоторых снов по шариату

Исламские знатоки снов объясняют их опираясь на знания из Корана или сунны пророка, а также при помощи метафор, пословиц и противоположностей.

Согласно Корану веревка обозначает союз. А корабль может толковаться как спасение. Древесину можно понимать как признак лицемерия в вере. Согласно священной сунне, ворона символизирует нечестивца, а ребро и стеклянные изделия, увиденные во сне, символизируют женщин. Одежда — символ веры, религии. При толковании сновидений ученые также используют народные пословицы. Например, копание ямы несет смысл коварства. Подробнее об этом можно узнать в специальных источниках, посвященных данной теме.

Толкование снов во времена пророка и его сподвижников

Некоторые пророки имели способность понимать значение своих снов и снов других людей. Сны самих пророков — откровения от Создателя. Все мусульмане знают жизнеописание пророка Ибрахима, которому приснился сон с требованием Всевышнего пожертвовать своим сыном. Пророк Юсуф увидел во сне небесные светила, которые совершают суджуд (земной поклон). Только через много лет скитаний и страданий все узнали истинное значение этого: родители и братья пророка совершили земной поклон, приветствуя пророка.

Аль-Бухари передал хадис, где посланник Мухаммед ﷺ объясняет значение своего сна:

«В одну ночь мне приснился сосуд с молоком. Я пил из него, пока не увидел, что молоко стало выливаться из-под ногтей. Затем то, что осталось я передал ‘Умару. Это – знание».

Известно также, что некоторые сподвижники имели способность объяснять сны, опираясь на знания из Корана и сунны.

Как увидеть правдивый сон?

Искренний верующий может удостоиться возможности увидеть правдивый сон согласно хадису пророка: «Правдивость сна связана с правдивостью того, кто видел его, и наиболее правдивый сон — у наиболее правдивых людей». Поэтому нужно следовать велениям шариата, не обманывать, употреблять дозволенную пищу. А также необходимо отходить ко сну, находясь в малом омовении, повернувшись в сторону киблы и произносить зикр вплоть до засыпания. А также читать определенные ду»а, способствующие успокоению души верующего. Сновидения после таких ритуалов почти всегда правдивы.

Самое благоприятное время для правдивых снов — время «сухура» (незадолго до наступления времени утренней молитвы), когда шайтаны затихают, а милость и прощение становятся очень близкими. А лживые сны бывают при наступлении сумерек, когда распространяются шайтаны и дьявольские души.

Согласно хадису, переданному о Матери правоверных, необходимо читать ду»а, чтобы созерцать добрый сон и отогнать дурной: «Когда ‘Аиша отходила ко сну, она говорила ду»а: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благом сне, который будет правдивым, а не обманом, приносящим пользу, но не вред».

Желательные действия после видения благого сна:

Если верующий увидел тревожный бессмысленное видение рекомендуется сделать следующее:

• испросить у Всевышнего убежища от дьявола,
• поплевать влево три раза,
• изменить местоположение сна или перевернуться с левой стороны на правую,
• сделать омовение и молитву,
• не вести разговоры об этом сне,
• не стараться объяснить неприятный сон.

Опасность обмана о содержании снов

Пророк Мухаммад ﷺ неоднократно предостерегал верующих от обмана. Также это касается и содержания снов. Ибн ‘Аббас передал слова пророка о грозном наказании лжецов, которые рассказывают людям ложь о своих снах. На них Всевышний возложит обязанность соединить в узел 2 зерна ячменя, что невозможно. А хадис, переданный Ибн ‘Умаром гласит: «Поистине, к (наихудшим видам) обмана (относятся небылицы) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел».

Сейчас многие нечестивцы превращают объяснение снов в прибыльный бизнес и вводят в ересь обычных людей, лживо объясняя значение снов. Таким лжецам нельзя верить, а тем более принимать какие-либо решения на основании этих толкований. Ведь истинно верующий человек знает, что разрешено верить только снам пророков. Поэтому приверженцы ислама должны знать, что все необходимые знания мы можем получить из Священного Писания и хадисов, а также из авторитетных исламских книг. И нет необходимости в объяснении снов или поиска в них каких-либо новых сведений.

Сон – это особое состояние организма, которое характеризуется сниженной реакцией на внешние раздражители, а также специфичной мозговой деятельностью.

Сон может быть трех видов:

1) Добрый благоприятный сон означает что Аллах шлет человеку благую радостную весть.

2) Плохой, беспокойный сон присылает человеку шайтан, эти сны наполнены всегда чем-нибудь нехорошим. И он означает, что Аллах за что-то порицает человека. Такие сны приходят к человеку, который засыпает с недобрыми мыслями.

3) Сны, в которых повторяются события, происходящие наяву.

Сны которые не входят ни в один из вышеперечисленных пунктов называют спутанными, бессмысленными., их нереально понять и тем более растолковать.

Если приснился хороший, добрый, благоприятный сон, то сонник ибн сирин рекомендует выполнить 4 вещи:

1) Благодарить и восхвалять Аллаха за благую весть.

2) Жить и ожидать хорошего.

3) Рассказать сон близкому человеку, который желает ему добра.

4) Растолковать его точно и хорошо. Ведь, как сон растолкован то и сбывается.

Если же, приснился недобрый сон, нужно обязательно выполнить 7 вещей, чтоб не разгневать Аллаха.

1) Молить Всевышнего о помощи и прощении.

2) Просить Аллаха защитить от шайтана, три раза.

3) Поплевать через левое плече трижды.

4) Изменить положение, в котором человек отдыхает по ночам.

6) Молчать о своем сне и никому не рассказывать его.

7) Никогда не растолковывать его для себя.

Толкование снов Ибн Сирина, алфавитный указатель

Абрикос – болезнь, срывать абрикос с дерева – утраты, покупать – постоянные финансовые трудности;

Аист – к празднику, торжеству.

Ад – совершение непоправимой ошибки, грех перед Аллахом. Пылать в аду – возможно кто-то собьет с истинного пути.

Азбука – развитие кругозора, успех.

– опасный конкурент в рабочей сфере, либо соперник в любви. Если акула кусает спящего – враг нанесет удар.

Амбар – процветание в материальном плане, изобилие.

Ананас – плотские удовольствия, успех в делах.

Аптека – заболеть в реальной жизни. Если спящему человеку снится, что он работает в аптеке – возможно в жизни он потратит очень большую сумму на лечение.

Астролог – огромные неприятности, предательство.

Арестант – спящий человек опасается ареста в реальной жизни. Сновидца могут оклеветать.

Баран – покупать барана во сне – разбогатеть, прославиться. Барана приносят в жертву – избавиться от долгов, выздоровление. Если баран нападает, бодается – к публичным оскорблениям.

Бархат – к дальнему увлекательному путешествию.

Болезнь – необходимо в жизни тщательнее следить за здоровьем, вести здоровый образ жизни.

Беременность – если мужчина видит в сне свою беременную жену это благоприятный знак, возможно и пополнение семейства в реальности. Видеть себя беременной – материальные блага.

Бесплодие – сложность в достижении целей. Большое количество препятствий, испытания посланные Аллахом для спящего.

Верблюд – к печали, переживаниям и скорби. Участвовать в сражении верхом на верблюде, конфликтовать в реальной жизни с близким человеком. Убить животное – отстраниться от дел. Упасть – жалкая жизнь. Если сновидец болен в тот момент, когда снится сон с верблюдом – скорее всего он скоро умрет.

Веревка – символ веры. Держаться изо всех сил за веревку – близость к Всевышнему, духовный рост. Если веревка завязана на шее означает, что спящий мелочен.

Ветер – холодный и мерзкий к беспокойству без причины, душевным метаниям. Порывистый ветер к беде огромных масштабов. Спокойный, ласкающий – к приятностям.

Весы – если во сне Аллах взвешивает плохие и хорошие поступки спящего и чаща с хорошими перевешивает это к счастью, если же наоборот, то скорее всего спящий не уверен в своей вере и отстраняется от Аллаха. Взвешивать во сне монеты – жить в бесчестье.

Вода – чистая к радостям в жизни, грязная к разочарованию. Пить воду из источника – душевный покой, прилив сил и энергии. Пить черную воду к слепоте. Видеть много воды кругом предвещает богатый урожай.

Вино – пить вино во сне – разбогатеть нечестно, делать вино – служить во благо народу в реальности.

Война – к смуте, или страшным болезням и эпидемиям.

Волк – увидеть во сне волка, который вошел в ваше жилище – к потере имущества.

Волосы – сон в котором сновидец расчесывается предвещает избавление от печалей и забот. Если девушке снится, что она поседела это к предательствам и измене мужа. Стричь волосы к большим расходам, банкротству.

Волшебство – совершать волшебство во сне предвещает распад семьи, в котором будет вина сновидца. Увидеть магию – вас окружают предатели и обманщики.

Воробей – ловить птицу к успеху в бизнесе.

Вор – предупреждение о беде. Это знак от шайтана. Если вор выносит украденные вещи из дома – в этом доме кто-то умрет очень скоро. Если же вор ушел ни с чем это хороший знак.

Ворон – олицетворение жестокого человека. Поймать птицу во сне – получать доходы в жизни нечестным путем. Если ворон сидит на доме спящего – совершение поступка, о котором сновидец будет жалеть всю оставшуюся жизнь.

Вши – избавляться от них – разрешение проблем. Кусают к публичным унижениям и оскорблениям.

Гадюка – больших размеров к ссорам с домочадцами. Убить змею к примирению.

Гарем – сновидец прелюбодействует в реальной жизни.

Газель – для мужчины ехать на таком транспорте предвещает скорую женитьбу, для девушки – непристойность в поведении.

Гвоздь – у сновидца есть могущественный покровитель.

Герой – победа над врагами.

– у сновидца романтическое настроение, спящий глубоко верующий человек.

Глаза – мутные глаза означают ложь, возможность сбиться с истинного пути. Потерять глаз – несчастье и болезнь близкого. Зеленые глаза предвещают греховное падение. Голубые или синие глаза – новое интересное знакомство, увлечение.

Гора – оказаться на самой вершине предвещает спящему карьерный рост.

Грех – грешить во сне, значит быть должником в реальности.

Грибы – у спящего множество нераскрытых талантов и способностей. Кушать сырые грибы – вкушать прелести жизни.

Гусь – пасти гусей во сне – знакомство с благополучной богатой семьей, которая сыграет важную роль в жизни спящего. Если гусь купается, возможно скорое рождение ребенка в семье.

Гусеница – недоброжелатели повсюду, под масками друзей.

Двери – открыты, возможность найти новый способ дохода. Закрытые – к финансовым потерям. Входить в двери – сновидец наконец сам сможет управлять собственной жизнью.

Дворец – торжество, праздник, веселое мероприятие.

Девушка – если девушка небесной красоты это добрый знак. Печальна и в лохмотьях – недобрые вести. В непристойной одежде к непристойной встрече, свиданию, кратковременным удовольствиям. Без одежды – неудачи на работе. Девственница – к везению во всех начинаниях.

Дед – отличное здоровье, долголетие.

– серебряные монеты предвещают скандалы и ссоры в семье и на работе. Получать деньги к конфликтам.

Дерево – пальма предвещает приятные события. Собирать фрукты с деревьев – любимый человек одарит спящего. Деревья все в цветах – невероятная удача. Спилить дерево к утратам. Если сновидиц видит себя, сидящим под деревом, которое растет в раю это предвещает безмерное наслаждение в реальной жизни.

Дети – жизнь в богатстве и процветании.

Дождь – теплый предвещает благополучие. Проливной к открытию новых возможностей, получение новых знаний.

Дом – строить дом во сне, безбедное существование и спящего и его родных. Маленький домик – убытки, огромный дом к прибыли. Большой – к получению денежной прибыли и совершению долгожданных покупок. Разрушать дом – быть на стороне зла. Зайти в незнакомый дом и видеть чужих людей в нем, сновидец в скором времени узнает о чужих тайнах либо посвятит в свои секреты малознакомых ему людей.

Дракон – опасный враг где-то рядом. Видеть себя в воплощении дракона символ долголетия.

Евфрат – если сновидиц пьет воду из этой реки это к благоденствию.

Еврей – получение наследства от далеких родственников.

Еда – кушать из позолоченной посуды к несчастью. Если сновидец употребляет пищу правой рукой из обычной тарелки – человек следует Сунне. Если левой – искушение соблазнами. Если во сне незнакомец приглашает к трапезе, спящего ждет утомительное и изнуряющее путешествие. Употреблять в пищу сырое мясо к испорченной репутации. Если еда во сне невкусная это предвещает бедность.

Ёж – произойдет встреча с неприятным мужчиной.

Езда (верхом либо за рулем) – признание. Неуверенное вождение – идти на поводу у своих слабостей.

Железо – к власти и признанию. Ковать железо – к войне.

Жемчуг – продавать жемчуг во сне – сновидец с пренебрежением относится к вере и религии. Бросать жемчуг в воду – сновидец скоро станет известным человеком. Найти жемчуг на морском дне – зарабатывать в реальной жизни деньги будет также тяжко.

Женитьба – если в роли невесты красивая девушка это знак того, что Аллах благосклонен к спящему. В роли невесты распутная дама это к прелюбодеянию. Жениться на больной девушке – сновидца ждет неблагодарная работа.

Женщина – если находится слишком близко к сновидцу – вмешательство в жизнь, плохое влияние. Много женщин в окружении – слишком много в реальной жизни соблазнов. Темная, смуглая женщина к счастью. С бледной кожей к беде.

Забор – если сновидец во сне опирается на забор – в реальной жизни он нуждается в поддержке и внимании.

Закат – изменения в лучшую сторону, как в сердечных делах, так и в работе.

Закят (налог в пользу бедным) – прибыль.

Землетрясение – символ фобий человека.

Зеркало – если мужчина видит себя в зеркале в то время когда его жена беременна – это знак того, что у них родится мальчик и будет полной копией отца. Когда беременная женщина видит себя в зеркале то у нее будет дочь похожая на нее и характером и внешне. Для не беременных женщин к предательству любимого.

Золото – символизирует расслабленное умиротворенное состояние. Построить здание из золота к пожарам.

Зубы – выпадение зубов – спящий человек переживет всех своих членов семьи, долголетие. Если выпал резец – к смерти близкого родственника. Видеть зубы в серебре к убыткам, разорению. Золотые – в окружении спящего есть очень талантливые люди. Белые зубы символ достатка.

Игла – сломать при использовании к неосуществленным мечтам. Вдевать нитку в иглу и не попадать к реализации планов.

Игра – символ обмана. Игры в азартные игры предвещают ссоры с близкими и неудачи.

– молитва в этом месте предвещает получение наследства. Уезжать из Иерусалима – к длительной дороге в реальности.

Икота – болезни, неврозы.

Кастрюля – приготовление пищи к нежданным деньгам, прибыли.

Кит – символ беды, тревоги, беспокойства.

Конь – здоровое животное к славе, больное к бедам. Видеть смерть животного – сновидец скоро умрет. Скакать на белом коне – исполнение желаний. Летающий, крылатый конь к уважению на этом и на том свете.

Кормление грудью – если больной женщине снится как она кормит ребенка грудью, то в скором времени она скоро выздоровеет.

Крыса – символизирует ущерб от злого человека.

Купание (ритуальное) – спящий раскается в грехах. Окунаться в ледяную прорубь к заботам и хлопотам. В холодное время купаться в теплой воде – исцеление от болезни.

Ласточка – символ высокого положения в обществе.

Лиса – интриги, сплетни.

Ложка – справедливый правитель, действия которого направлены лишь на благо обществу.

Лягушка – госслужба у людей с высоким положением в обществе.

Молитва – сунна к очищению души сновидца. Молиться по собственному желанию к беззаботной жизни. Совершать обязательную молитву к безрезультатной работе. Спрятаться и молиться – к совершению злых поступков. Не найти место для молитвы – крушение надежд.

Молоко – новые знания.

Мука – пшеничная – символ бережливости в человеке. Кукурузная к удаче. Замешивать тесто – поездка к родственникам.

Мул – спящего ждет неприятный разговор с мужчиной.

Ноги – если снится, что ноги разной длинны, то сновидца ждет дальнее неприятное путешествие. Хромать к одиночеству.

Овца – символ здоровья.

Осел – недруги будут разоблачены.

Очищение – символ милосердия к окружающим.

Отруби – беды, страдания, тяжелая судьба.

Пальцы – ощущать боль в пальцах – несчастья, беды с детьми спящего. Если такой сон приснился женщине без детей это символ греха. Мужчина теряет безымянный палец на правой руке к рождению сына, средний палец – смерть известного человека. Если у сновидца нет четырех пальцев – мужчина возьмет в жены четырех арабок, но они в скором времени умрут. Отрубать кому-то палец – вредить этому человеку в реальности. Отсутствует палец на ноге – к убыткам.

Плащ – величие сновидца.

Подземелье – риск.

– нет возможности попасть в рай – спящий не совершит хадж. Двери рая захлопнулись – к смерти родителей. Входить во врата рая к смерти. Если сновидцу приказали войти во врата, но он этого не сделал – в реальной жизни он скоро откажется от своей веры.

Рис – приятные заботы и жизнь в богатстве. Употреблять в пищу сырой рис к болезни.

Рот – запах изо своего рта к тщеславию. Запах из рта собеседника к оскорблениям и клевете. Целый род еды – беспокойство, стресс. Выплюнуть еду – избежать беды. Волос попал в рот вместе с едой – трудности в реальной жизни.

Рыба – жареная рыба символизирует нужные знакомства. Покупка свежей рыбы к удаче, согласно Корану. Селедка – прибыль.

Сад – находиться в райском саду – Аллахом спящему будет дарована духовная чистота.

Сахар – Знакомство с приятной и симпатичной женщиной.

Свинья – огромная и жирная – предвещает победу над врагами.

Смерть – если спящий умер, а потом воскрес это предвещает совершение преступления, в котором человек сразу же раскается. Видеть во сне мертвеца – сожаления о прошлом.

Собака – лай собаки к угрызениям совести.

Соль – недовольство своим положением дел.

Стол – убранный к утратам, накрытый к прибыли. Сидеть одному за большим столом к лидерству. Лежать на столе – сновидец зол и жаден.

Тигр – алчный человек мужского пола.

Торговец – очень неприятная беседа.

Узел – греховность против родных.

Уксус – символ прибыли денежной. Наливать уксус в стакан к резкому ухудшению здоровья. Пить уксус – расторгнуть дружбу.

Уродство – у спящего отсутствует целомудрие. Уродливое лицо к болезни.

Уши – если старый мужчина отрезает уши спящему, его ждет расплата за поступки. Если спящий отрезает уши незнакомцу – символ предательства.

Уголь – опасность.

Улей – гармония во всем.

– к переменам погоды. Есть – прибыль. Отделять финики от косточек – рождение мальчика. Взвешивать – к материальному благополучию. Собирать финики с пальмы – женитьба на прекрасной религиозной, скромной женщине. Срывать незрелые фрукты – непрошеные наставления.

Фурункулы – на теле спящего – материальное благополучие. Много фурункулов – богатство.

Хлеб – черный – к достатку. Ячменный – человек посвятит свою жизнь Всевышнему. Твердый хлеб символ неблагоприятного периода. Употреблять в пищу белый хлеб – достаток. Видеть плесень – бесчувственность человека в реальной жизни из-за безбедного существования.

Ходьба – жизнь сновидца по законам Всевышнего. Ходить по рынку – финансовая прибыль. Босиком ходить – символ религиозности.

Царапина – ущерб семье или самому спящему. Исцарапанный лоб – признак неожиданной смерти.

Чесотка – заботы.

Чума – война, разруха.

Язык – опух – спящий сначала говорит, потом думает. Отрезанный язык – клевета в адрес спящего. Если приснится нищий без языка подаяние человеку, который этого не заслуживает. Если спящий чувствует что его язык прилип к небу, то секреты спящего станут достоянием общественности.

Список использованной литературы:

• Фрейд З. Толкование сновидений. — М.: Современные проблемы, 1913г.
• Фромм Э. Забытый язык: Введение в понимание снов, волшебных сказок и мифов. Пер. с англ. — Ангарск: АО «Формат», 1994г.
• Экзегетика снов: Европейские хроники сновидений. — М.: Эксмо, 2002г.

Существует мнение, что мусульманский сонник сегодня является наиболее точным из всех существующих. Интересно почему? Давайте попробуем разобраться, но для этого стоит обратиться к истории.

По словам Пророка Мухаммеда, после него никаких пророчеств в мире не будет, кроме вещих снов о будущем – аль-мубашширатов. Они станут помогать людям толковать знаки Всевышнего с предостережениями и одобрениями, а иногда и пророческие. Было ли это в действительности сказано Пророком, доподлинно неизвестно. Несмотря на это, каждый из нас в жизни видит сны, которые сбываются на самом деле.

Как известно, из Корана, первым вещим сновидением стало видение Адама. Его спросил Аллах, видел ли тот в мире человека, подобного себе. Адам ответил, что не видел и попросил Аллаха создать ему пару, чтобы жена жила с ним и также почитала Аллаха. После сказанных слов Адам уснул, а после того, как проснулся, у изголовья увидел Еву.

Согласно этой исламской легенде, данный сон Адама, описанный в Коране, стал первым вещим сновидением, приснившимся по милости Всевышнего. Существует предположение, что с древних времен лишь избранные наделены способностью толкования снов. Этот дар люди получают от самого Аллаха. Большинство исламских ученых всю жизнь посвящали толкованию символики сновидений и Корану.

Самые точные интерпретации снов можно прочесть в Коране – священной книге всех правоверных, однако, известно и несколько других источников.

Мусульмане пользуются для толкования снов следующими сонниками:

1. Совокупность познаний – оригинал мусульманского сонника, написанный на персидском и переведенный на другие языки.
2. Светила разных наук – описывает подлинные толкования сновидений правоверных.
3. Сунна – сонник, созданный в конце 19 века. В нем представлены священные жизнеописания Пророка.

Мусульмане считают: лишь у тех людей сны вещие, кто следует религиозным постулатам, живёт праведно и не нарушает законы Корана. Поэтому и толковать сны по исламскому соннику могут только «верные».

В религии мусульман снам отведено очень важное место. Считается, что сон — это наблюдения души, знаки, посланные человеку самим Аллахом. Но если у одних сны явные и значение их ясно, то другим приходится разгадывать туманные намёки при помощи толкователей и сонников.

Считается, что стать настоящим толкователем снов невозможно, только лишь читая книги. Такую способность человеку может даровать только Аллах. Она достаётся глубоко религиозным, практически святым мусульманам, которые не грешат. Поэтому исламский сонник по Корану и Сунне считается среди мусульман скорее развлекательным чтивом, нежели серьёзной книгой, способной объяснить значения снов.

Хотя самые общие трактовки распространённых снов принято считать вполне достоверными.

Как пользоваться исламским сонником?

Согласно Корану сон приходит человеку в трех различных видах:

Верное применение исламского сонника по Сунне и Корану предполагает проведение анализа того, что было увидено в сновидении, выделение главного и отнесение его к одной из категорий, перечисленных выше. Если сновидение предстало путанным, его толкование не проводят.

Вещий сон может увидеть женщина и мужчина, но наибольшая вероятность, что он сбудется, отмечается у тех, кто видел пророчество ближе к утру.

Особенности мусульманского сонника

Исламский сонник представляет собой толкование сновидений по Корану и Сунне. Он сильно отличается от остальных сонников своими особенностями:

1. Расшифровка образов основана на Коране.
2. Значение имеет толкование образов, которые увидел Пророк и его трактовка.
3. Ясное и понятное толкование, приближенное к естественному восприятию человеком образов.
4. Иногда образы, толкующиеся положительно/негативно, в исламском соннике могут иметь противоположное значение.
5. Порядок записанных образов в соннике придерживается не алфавита, а значимости с точки зрения мусульманских ученых.

По мнению ислама, сонник по Корану формирует правильное поведение людей, а потому его относят к пособиям и руководствам к действию.

Чтобы грамотно дать толкование сновидению по Сунне и Корану, придется выполнить следующие нюансы:

1. Увиденное необходимо соотнести с категорией: от Аллаха, от Шайтана, из подсознания.
2. Выделяется основная линия сна, и отбрасываются лишние детали.
3. Из образов выбирают самые весомые и смотрят их значение.

Мусульманский верующий должен свои сновидения просматривать через призму откровений в Коране. Если сон им соответствует, ему стоит доверять.

Наиболее популярным толкователем Ислама считают «Тафсир снов» Ибн Сирина, где собрано около тысячи толкований.

К чему снится хорошее сновидение?

По сообщению мусульманского толкователя, приятные сновидения посылает сам Аллах для того, чтобы указать правильный путь и обратить особое внимание на проблемную часть жизни. Обычно с ними работа приносит успех в ближайшее время.

Добрым знаком принято считать сюжеты с присутствием птиц, которые означают верные начинания. Благоприятным является сновидение, связанное с родственниками. Это значит наличие сильной родовой защиты. Сулить успехи может явившаяся во сне книга, означающая большие возможности и потенциал, связанный с интеллектуальными способностями.

Вещие сновидения бывают только добрыми, поскольку они ниспосланы небесами. Смущающие и тревожащие сны – это послания бесов, желающих добраться до человеческой души через сновидение. Прогнать отрицательную энергетику сможет утренняя молитва.

В арабском соннике существует множество толкований. Стоит рассмотреть наиболее редкие и важные знамения, которые требуют первостепенного внимания.

• Жилище является символикой рая, и чем красивее и уютнее оно окажется, тем ближе человеческая душа к блаженству.
• Ворон – символ опасных и злых людей.
• Плохим знаком во сне, согласно Сунне и Корану, считается женщина со спутанными волосами . Она предостерегает о наступлении болезни.
• Любое изделие из стекла либо просто хрупкая вещь символизирует женщину.
• Увидев во сне молоко , значит, вскоре вы станете обладателем истинных знаний.
• Если человек увидел в руках зелень пряностей либо овощи, ему необходимо раскаяться. Это сновидение означает, что человек променял лучшее на плохое.
• Пепел и зола символизируют вступление на неверный путь. Сновидец должен пересмотреть намерения и ориентиры.
• Сонник и толкования по Сунне советует приготовиться к испытаниям всем, кто в сновидении видит воду. Большой объем воды означает огромные препятствия на пути к цели.
• Верблюд – знак власти и величия.
• Лошадь снится тому, кого ожидает добро и радость.
• Овца – является знаком достатка, и чем их будет больше, тем быстрее сновидцу сулит получение прибыли и наследства.
• Больное дерево имеет толкование опасности от людей и случайных событий.
• Пальму видят в сновидениях предатели, поскольку она считается символом отречения от Аллаха.

Единственное, что имеет четкое толкование по Корану и Сунне – деньги. Видя их во сне, следует ожидать скорейшего улучшения благосостояния. Хорошим знаком являются старинные монеты из серебра и золота. В этом случае сновидцу предстоит скорое получение счастья вместе с богатством.

Заключение

Наиболее правильным толкованием сновидений славится Коран, который дает самые правдивые и четкие объяснения. Представители ислама всегда пользуются толкованиями Корана и доверяют им больше остальных. Следуя видениям и соблюдая основные правила вероисповедания, можно получить благословение Аллаха.

Краткое содержание сонника

Исламский сонник по Корану и Сунне гласит: сны, в зависимости от их содержания, делятся на три вида.

1. Благоприятные сны . Предвещают скорую радость, посылаются самим Аллахом. Праведны, чаще сбываются.
2. Плохие сны . Такие видения посылает не Аллах, а шайтан — по-нашему дьявол, воплощение всего дурного, вселенское зло. Высшее удовольствие для шайтана — поиздеваться над невинным человеком, вселить в него ужас, страх, причинить неприятности, мотивировать согрешить. Именно это и делает шайтан посредством сновидений, которые он может посылать людям. К этой категории относятся ночные кошмары, эротические сны, абсурдные. Чтобы плохие сны не снились, необходимо читать молитву перед сном, обращаясь к Аллаху. Также нужно совершать омовение, укладываться в постель с чистым телом, на голодный желудок и с ясными мыслями.
3. Повторение уже случившихся событий во сне . Такое ночное дежавю никак не растолковывается в соннике. Считается, что это пустые сны, которые и трактовать никак не стоит.

Исламский сонник по Корану и Сунне содержит не только толкования различных снов. Он же определяет правила поведения человека, увидевшего тот или иной сон.

• если вы увидели благоприятный, хороший сон , то: обратитесь к Аллаху с благодарностью, ждите приятных событий, радуйтесь, расскажите близким о своей любви к ним, растолкуйте сон так, как бы вы хотели, чтобы он сбылся;
• если вы увидели неприятный, плохой сон : обратитесь к Аллаху с просьбой защитить вас от шайтана (трижды), поплюйте влево три раза, поменяйте позу (сидите — встаньте, перевернитесь), совершите намаз, молчите об этом сне и не пытайтесь его растолковать.

Разумеется, такие рекомендации подходят скорее мусульманам: христианин или атеист не станет совершать намаз или возносить молитвы Аллаху. Но важно понять сам принцип: толкуй хороший сон так, как тебе хочется, о плохом быстрее забывай. Примерно также мыслят сторонники теории, что свои запросы нужно посылать во Вселенную, и тогда всё сбудется.

Толкования в мусульманском соннике

Исламский сонник кардинально отличается от большинства других. У него есть свои уникальные особенности.

1. Нет чёткого толкования снов . Их значение определяет сам толкователь, опираясь на принципы Корана и Сунны, описанные в священных книгах образы.
2. Считается, что положил начало толкованию снов пророк Мухамед . Он описывал свои ночные видения и строил предположения об их значении.
3. Считается, что значение сна тесно связано с ним самим и окружающим его миром . Не допускается многозначность одного и того же видения.
4. Нет привычной упорядоченности . Если в обычных сонниках есть алфавитный порядок, то в мусульманском сны описываются в соответствии с их значимостью для мусульманской веры.
5. Значение снов по Корану и Сунне может кардинально отличаться от трактовки тех же самых видений в европейских сонниках.

Относиться серьёзно к соннику по Корану и Сунне стоит лишь мусульманам. Для представителей других религий и атеистов эта книга покажется слишком замудрённой, религиозной, нетрадиционной.

Трактование сновидений просто и максимально близко к естественному пониманию. Например, опасный хищник во сне – это знак опасности. Скорпион – враг или предатель в близком окружении. Ведь люди всегда боялись быть укушенными ядовитыми созданиями и стараются не встречать их на своем пути. Ребенок – символ радости. Видеть незнакомого малыша – к беспокойству и тревоге. Некоторые сны просто дублируют происходящие в реальности события.

Всё это и не только Вы узнаете, внимательно изучив Исламский сонник. Приятных сновидений Вам!

На нашем сайте представлены только актуальные на сегодняшний день толкования снов, создан удобный поиск сновидений, которым можно пользоваться абсолютно бесплатно. Исламский сонник онлайн всегда доступен по адресу Sonniq.ru

Что делать при хорошем и плохом сне?

Если человеку довелось увидеть знамение Аллаха в сновидении либо наставление от Пророка, необходимо проделать следующие действия:

Если человеку послано страшное сновидение, необходимо сделать следующее:

• Помолиться Аллаху с просьбой о защите от зла.
• Трижды попросить защиты от шайтана.
• Сплюнуть трижды влево.
• Позу при засыпании необходимо сменить.
• Совершить Намаз .
• Не рассказывать о сновидении никому и даже не толковать для себя.

Источник статьи: https://qimax.ru/islamskii-sonnik-tolkovanie-snov-po-svyashchennomu-koranu-i-sunne/

Мусульманский сонник толкование снов по священному корану и сунне от а до я и ответы на часто задаваемые вопросы

Мухаммад потомок Сирин — мусульманский ученый, который жил в 655–732 годах и принадлежал к поколению табиинов (последователей Пророка). Некто составил толкователь сновидений по Корану и Сунне. Этот сонник является самым первым и в наибольшей степени популярным предсказателем в исламском мире. Исламский сонник Мухаммада Ибн Сирина адаптирован по-под современность, в нем можно найти значение приснившихся природных явлений, событий, предметов, животных, людей и других существ.

Атрибут сонника Мухаммада Ибн Сирина

Мухаммад Ибн Сирин тщательно изучал священные книги Алькоран и Сунну, прежде чем составить исламский сонник. Толкователь снов основывался невыгодный только на сакральных текстах, но и на классических наблюдениях.

Магометанский сонник подробно описывает каждую деталь, увиденную в сновидении и дает признание бессвязным и повторяющимся снам, характеризуя их как внутреннее беспокойство и нестабильное эмоциональное собственность.

Если снится ночной кошмар, нужно после пробуждения попросить у Аллаха защиты с шайтана и три раза плюнуть в левую сторону, а затем совершить салат. Не следует искать значения плохих снов и рассказывать кому-либо о сюжете, кто несет в себе негативный смысл.

Виды снов согласно исламской традиции

В арабском языке сновидения обозначаются словом “ар-ру’йа”, что буквально переводится как ряд мыслей, образов, эмоций, которые человек видит или испытывает во сне.
В Священном писании используется несколько выражений, которые имеют отношения к снам. Три из них относятся к хорошим, благим сновидениям:

Плохие сновидения обозначаются термином «хульм», а также используется словосочетание «адга́су ахля́м», что в переводе означает буквально «бессвязные, бессмысленные, запутанные сновидения». Они имеют несколько видов:

1. Наущения шайтана с целью навести на человека печаль, испугать его
2. Явление джиннов в благообразном виде, которые принуждают его к странным или грешным поступкам

3. Воплощения в сновидениях мыслей человека, его обычных действий из прошлого или настоящего, а также мечты о будущем.

Многие из этих упоминаний о сновидениях приведены в Коране в историях о жизни пророков Ибрагима и Юсуфа. В отношении сновидений пророков существует самостоятельный термин «ру’йа са́дика», то есть правдивый (или вещий) сон пророка, который предвещает начало ниспослания божественных откровений. Всевышний говорит об этом в Священном писании: «Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый сон» (сура “Победа”, аят 27).

Иногда такие сны могут видеть другие люди, например праведники или даже неверующие. Всем нам известна история о правдивом сновидении нечестивого царя, за толкованием которого он обратился к пророку Юсуфу. Наиболее благочестивые верующие созерцают пророка Мухаммеда ﷺ, согласно хадису: «Кто увидел меня во сне, тот воистину увидел меня, ибо дьявол не имеет возможности предстать в моем облике».

Сновидения в благородной сунне

• Ворон — нечестивый человек.
• Мышь — грешная женщина.
• Ребро, изделия из стекла — символ женщины.
• Рубашка — символ религии, веры.
• Молоко — знания.
• Черная женщина с косматыми волосами — чума.
• Дождь — путь правды и знаний.
• Ровная дорога — ислам.
• Стены — заповеди Аллаха.
• Открытые двери — запреты Всевышнего.
• Дом — рай.
• Пир (застолье) — ислам.
• Призывающий на пир — Пророк Мухаммад.
• Верблюд — величие.
• Овца — благодать Всевышнего.
• Лошадь — благополучие, добро.
• Сладкий лимон — правоверный, читающий Коран.
• Финик — тот, кто не читает Коран.
• Базилик — тот, кто притворяется верующим и читает Коран.
• Колоквинт — тот, кто притворяется верующим и не читает Коран.
• Притеснение — мрак.
• Скупость — кровопролитие, гибель.
• Пальма — преданный Аллаху мусульманин.
• Огонь — смута, уничтожение.
• Звезды — ученые.
• Железное оружие — победа, сила.
• Аромат — похвала, хороший поступок.
• Петух — влиятельная персона.
• Змея — распространитель ереси.
• Больной молча выходит из дома — к смерти.
• Больной с разговорами выходит из дома — к выздоровлению.
• Выходить из узких дверей — освобождение, облегчение.
• Смерть человека — возвращение к Всевышнему.
• Работа с землей — работа.
• Собака — неопасный враг.
• Лев — могущество и власть.
• Лиса — коварный человек.

Предлагаем ознакомиться: Сонник выпадают зубы без крови много
Достоверный хадис гласит : «Благой сон – от Аллаха». Мать правоверных Айша сообщила, что божественным откровениям посланника часто предшествовали благие сновидения. Бессмысленные тревожные сны пророк связывал с происками шайтана.

Пророк также сообщил, что при приближении Дня отчета искренне верующие будут видеть много правдивых снов, которые будут радовать мусульман, способствовать укреплению веры и терпения в соблюдении исламских канонов.

Достоверный хадис гласит: «Сновидений три: сновидение от Всевышнего, сновидение от дьявола, имеющее целью огорчить верующего и сновидение, связанное с мыслями человека при бодрствовании, которые он потом видит во сне».

божественный сон (ар-рахмани). Такие сны – истинные откровения, ниспосланные Всевышним. У них есть еще одно название “мубашшират”, что в переводе означает «добрые вестники». Такие сны будут указывать правильную дорогу верующим вплоть до Судного Дня.

сатанинский сон (аш-шайтани). Такие сны рождаются вследствие наущений шайтана, они направляют человека к совершению грехов. Эти сновидения запрещено рассказывать другим верующим и пытаться толковать.

сны, которые появляются под влиянием повседневных забот, мечтаний (ан-нафсани).

Значения некоторых сновидений по исламскому соннику

В арабском соннике существует множество толкований. Стоит рассмотреть наиболее редкие и важные знамения, которые требуют первостепенного внимания.

• Жилище является символикой рая, и чем красивее и уютнее оно окажется, тем ближе человеческая душа к блаженству.
• Ворон – символ опасных и злых людей.
• Плохим знаком во сне, согласно Сунне и Корану, считается женщина со спутанными волосами. Она предостерегает о наступлении болезни.
• Любое изделие из стекла либо просто хрупкая вещь символизирует женщину.
• Увидев во снемолоко, значит, вскоре вы станете обладателем истинных знаний.
• Если человек увидел в руках зелень пряностей либо овощи, ему необходимо раскаяться. Это сновидение означает, что человек променял лучшее на плохое.
• Пепел и зола символизируют вступление на неверный путь. Сновидец должен пересмотреть намерения и ориентиры.
• Сонник и толкования по Сунне советует приготовиться к испытаниям всем, кто в сновидении видит воду. Большой объем воды означает огромные препятствия на пути к цели.
• Верблюд – знак власти и величия.
• Лошадь снится тому, кого ожидает добро и радость.
• Овца – является знаком достатка, и чем их будет больше, тем быстрее сновидцу сулит получение прибыли и наследства.
• Больное дерево имеет толкование опасности от людей и случайных событий.
• Пальму видят в сновидениях предатели, поскольку она считается символом отречения от Аллаха.

Единственное, что имеет четкое толкование по Корану и Сунне – деньги. Видя их во сне, следует ожидать скорейшего улучшения благосостояния. Хорошим знаком являются старинные монеты из серебра и золота. В этом случае сновидцу предстоит скорое получение счастья вместе с богатством.

Что говорил о снах пророк Мухаммад?

«От пророчества[8] ничего не осталось, кроме вещего сна, [обычно] дающего радостную (благую) весть[9]. После меня не будет ни пророков, ни посланников»[10]. То есть со смертью последнего пророка и посланника Мухаммада все виды пророческих откровений уйдут в прошлое, остается только небольшой информационный канал — сон.

Пророк Мухаммад также пояснял: «Благой сон благонравного человека — это одна сорок шестая часть пророчества»[11].

Ученые комментировали: «Под словосочетанием «благой сон», возможно, подразумевается радость самого сна, а возможно, и благостность толкования, разъяснения, что будет дано ему. Под словом «человек», а если согласно тексту хадиса — «мужчина», подразумеваются как мужчины, так и женщины». С этим согласны все мусульманские ученые[12].

— «Если Дьявол играет кем-либо из вас, когда тот спит [то есть если, проснувшись, человек вспоминает, что видел глупые, странные или страшные сны], то пусть [пробудившись, выбросит увиденное из головы, проигнорирует это, забудет об этом и] никому не рассказывает!» Эти слова пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал бедуину, пришедшему к нему и рассказавшему о том, что во сне он видел, как лишился головы и последовал за отрубленной головою. Услышав этот сон, Пророк засмеялся[27];

— Пророк однажды поделился со своими сподвижниками: «Подобно любому спящему, я видел сон, будто мы собрались с вами в доме ‘Утбы и нам принесли хорошие финики[28]. Я растолковал это как предвестие значительного блага (превосходства) для нас в жизни мирской и в жизни вечной, и религия наша обладает полнотой (завершенностью) [практикуя ее, мы чувствуем сладость веры]»[29];

— Некая женщина увидела во сне, как у одного из сподвижников Пророка, умершего незадолго до этого, забил источник. Она спросила посланника Всевышнего, и он ответил: «Это его дела (которые будут приносить ему пользу и после смерти) [будут зачисляться на его личный счет в вечности, пока не перестанут быть полезными для других людей]»[30];

— Пророка однажды спросили о Вараке[31], родственнике Хадиджи. Хадиджа сказала: «[Ты помнишь] он подтвердил истинность твоей пророческой миссии?! Он умер до распространения вести о тебе как о Пророке». Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Он (Варака) был показан мне во сне. На нем была белая одежда. Если бы он был из числа обитателей Ада, то на нем была бы другая одежда»[32].

К тому, как растолковывать сон, нужно относиться внимательнее. Пророк Мухаммад предупреждал: «Сон верующего — это одна сорок шестая[33] часть пророчества. И сон этот в неопределенном (подвешенном) состоянии [между небом и землей], пока о нем не заговорят [пока его не растолкуют, пока не придадут ему определенный, увязываемый с реальностью смысл].

Когда же заговорят, тогда и упадет он [на землю в том виде, который ему придадут, что запустит механизм его претворения в жизнь с Божественного на то благословения]». В одном из повествований добавлено: «Не рассказывайте [сны], кроме как тому, кто умен и мудр, чтобы правильно растолковать [только и лишь в лучшую сторону]»[34].

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) также сказал: «Поистине, сон реализуется так, как ты его трактуешь. Это похоже на то, когда человек поднимает ногу и выжидает [время], прежде чем опустить ее [то есть выдерживает некую паузу, обращая внимание, на что наступает]. Если кто-либо из вас увидит сон [вещий, яркий, ясный, запоминающийся], то пусть никому не рассказывает его, кроме как умеющему наставить [человеку, который может дать мудрый совет] или знающему (‘алиму) [который имеет религиозные знания и хорошо знаком с тем, что в Исламе сны, даже настораживающие и страшные, должны «опускаться на землю», то есть трактоваться лишь и только в лучшую сторону]»[35].

В хадисах также упоминается о значительной греховности лжи при пересказе снов, когда человек рассказывает как сон то, чего он на самом деле не видел[36].

Сон для пророков и посланников был источником одной сорок шестой части их откровений. Для обычного верующего сон — это больше отдых, нежели источник получения информации о будущих событиях. Почти все, что видит человек во сне на протяжении жизни, — это результат его размышлений, переживаний, впечатлений или сатанинские нашептывания, устрашения. То, что от Бога, не похоже на путаницу событий: когда мы проснемся, увиденное будет перед нами как солнце в безоблачный день.

Предлагаем ознакомиться: К чему снится чужой дом по основным сонникам Ванги Фрейда Миллера

Ученые-богословы не раз подчеркивали, что излишнее внимание ко сну и сновидениям указывает на слабость веры человека и желание убежать от действительности этой жизни[37].

Исламские знатоки снов объясняют их опираясь на знания из Корана или сунны пророка, а также при помощи метафор, пословиц и противоположностей.

Согласно Корану веревка обозначает союз. А корабль может толковаться как спасение. Древесину можно понимать как признак лицемерия в вере. Согласно священной сунне, ворона символизирует нечестивца, а ребро и стеклянные изделия, увиденные во сне, символизируют женщин. Одежда – символ веры, религии. При толковании сновидений ученые также используют народные пословицы. Например, копание ямы несет смысл коварства. Подробнее об этом можно узнать в специальных источниках, посвященных данной теме.

Как увидеть правдивый сон?

Искренний верующий может удостоиться возможности увидеть правдивый сон согласно хадису пророка: «Правдивость сна связана с правдивостью того, кто видел его, и наиболее правдивый сон – у наиболее правдивых людей». Поэтому нужно следовать велениям шариата, не обманывать, употреблять дозволенную пищу. А также необходимо отходить ко сну, находясь в малом омовении, повернувшись в сторону киблы и произносить зикр вплоть до засыпания. А также читать определенные ду’а, способствующие успокоению души верующего. Сновидения после таких ритуалов почти всегда правдивы.

Источник статьи: https://dream-stall.ru/zhivotnye/islamskij-sonnik-po-koranu.html